tag:blogger.com,1999:blog-75871477740515743962024-03-12T20:01:13.476-07:00KANTILAKIΟρθοδοξία και Παράδοση πάνε μαζί!!! Greek Orthodox Church and Tradition go together :)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.comBlogger122125tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-50662020922001415052016-01-04T13:44:00.002-08:002016-01-04T13:44:35.143-08:00«Πως είναι δυνατόν να περάσουν χίλια χρόνια σαν μια ημέρα;» (Θαυμαστό περιστατικό) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: orange;"></span><div class="post-header">
</div>
<span style="color: orange;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span>
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange;"><a href="https://i2.wp.com/diakonima.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2015/02/monaxos-dasos-edited.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="aligncenter" src="https://i2.wp.com/diakonima.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2015/02/monaxos-dasos-edited.jpg" style="background: transparent; border-color: rgb(221, 221, 221) rgb(204, 204, 204) rgb(204, 204, 204) rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 1px; box-shadow: rgb(204, 204, 204) 4px 4px 12px; clear: both; display: block; font-size: 13px; height: auto; left: -4px; margin: 0.5em auto 1.625em; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 3px; position: relative; vertical-align: baseline;" /></a></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">~ Παλαιά ζοῦσε ἕνας μοναχός σ᾿ἕνα μοναστήρι καί ἀναρωτιόταν: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Πῶς
μποροῦν νά περάσουν χίλια χρόνια μέσα σέ μία ἡμέρα; Τόσο ὡραία εἶναι
στόν παράδεισο καί τόση μεγάλη μακαριότης ὑπάρχει, ὥστε χίλια χρόνια
φαίνονται σάν μία ἡμέρα!»</strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><a name='more'></a><br /></span>
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span id="more-8628" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span>Ὁ
μοναχός αὐτός ἦταν στό διακόνημα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ καί ἦταν μεγάλος
στήν ἡλικία. Προσευχόταν στήν Κυρία Θεοτόκο πολλά χρόνια καί τῆς ἔλεγε: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Ὦ
Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, παρακάλεσε τόν Σωτῆρα μας Χριστό νά μοῦ δείξη
πῶς μποροῦν νά περάσουν χίλια χρόνια σάν μία ἡμέρα; Διότι γνωρίζω ὅτι ὁ
λόγος αὐτοῦ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἀληθινός»</em></strong>. Πράγματι προσευχήθηκε καί μετά ἀπό τρία χρόνια, ἰδού τί τοῦ ἔδειξε ὁ Θεός:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ἐπειδή, ὅπως
εἴπαμε, ἦταν ἐκκλησιαστικός, μετά τήν νυκτερινή ἀκολουθία παρέμεινε
μόνος του στήν ἐκκλησία γιά νά διαβάση τούς Χαιρετισμούς τῆς Κυρίας
Θεοτόκου. Τό κλειδί τῆς ἐκκλησίας τό εἶχε στό χέρι καί τόν σκοῦφο του
τόν εἶχε ἀφήσει στό ἀναλόγιο.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ξαφνικά μπῆκε
μέσα στήν ἐκκλησία ἕνας ἀετός καί ἐκάθισε ἐπάνω στό εἰκονοστάσιο
(τέμπλο) τοῦ ναοῦ. Ἦταν τόσο ὡραῖος πού δέν εἶχε ἰδῆ στήν ζωή του ἄλλον
παρόμοιον. Εἶχε πολλούς χρωματισμούς καί ἐκύτταζε πρός τήν ἐκκλησία.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὁ μοναχός, ὅταν εἶδε τόν ὡραῖο αὐτόν ἀετό νά στέκεται ψηλά στό εἰκονοστάσιο, σταμάτησε τήν προσευχή του πλέον καί σκεφτόταν: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Θά πάω γρήγορα νά τόν πιάσω! Ἄν τόν πιάσω, δέν θά μοῦ χρειασθῆ πλέον ἄλλο μεγαλύτερο δῶρο στήν ζωή μου»</em></strong>.
Ἔτρεξε πρός τόν ἀετό, ἀλλά ἐκεῖνος ἐπέταξε ἀλλοῦ πρός τό μέσον τῆς
ἐκκλησίας. Ὁ μοναχός τόν ἀκολούθησε. Ὅταν ἐδοκίμασε καί πάλι νά τόν
πιάση ὁ ἀετός ἐπέταξε πρός τό προαύλιο τῆς ἐκκλησίας.<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Ἀλλοίμονο σέ μένα. Κύριε, βοήθησέ με νά τόν πιάσω!»</em></strong> Ὅταν
ἅπλωνε τά χέρια του, ὁ ἀετός πετοῦσε ἀλλοῦ, ἀλλά πολύ χαμηλά. Βγῆκαν
καί οἱ δύο ἔξω ἀπό τήν ἐκκλησία στήν αὐλή τοῦ μοναστηριοῦ. Ὁ ἀετός
ἐπέταξε μακρύτερα πρός τούς κήπους τῆς μονῆς. Ὅταν ἐπλησίασε πρός τά
ἐκεῖ ὁ μοναχός, ὁ ἀετός μπῆκε στό δάσος. Ὁ μοναχός ἔτρεξε πρός τά ἐκεῖ,
λέγοντας: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Κύριε, βοήθησέ με νά τόν πιάσω!»</em></strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὅταν ἅπλωσε τά χέρια του πρός τό μέρος τοῦ ἀετοῦ, ἐκεῖνος ἐπέταξε σ᾿ ἕνα ξέφωτο. <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Κύριε, μή μέ ἐγκαταλείπης. Βοήθησέ με νά τόν πιάσω στά χέρια μου!»</em></strong> Ὅταν ἐπῆγε κοντά του ὁ μοναχός, ὁ ἀετός ἀνέβηκε ἐπάνω σ᾿ ἕνα κλαδί. Τότε ἄρχισε νά κλαίη ὁ μοναχός: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Κύριε, δέν ἤμουν ἄξιος νά τόν πιάσω, κι ἔφυγε»</em></strong>. Τόν ἐκύτταζε καί ἔλεγε: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Κύριε, Κύριε, τί ὠραῖο πτηνό εἶναι αὐτό! Δέν εἶδα ποτέ μου τόσο ὡραῖο πτηνό!»</em></strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ξαφνικά ὁ ἀετός
ἄρχισε νά ψάλλη τόσο μελωδικά πού δέν εἶχε ἀκούσει στήν ζωή του τέτοια
μελωδία αὐτός ὁ μοναχός. Σκεπτόταν ὅτι θά ἦταν ἄγγελος μέ τήν μορφή
ἀετοῦ. Ἔμεινε ἐκεῖ καί τόν ἄκουγε, ἐνῶ ὁ ἀετός ἔψαλλε ἐπί 355 χρόνια. Ὁ
μοναχός στό διάστημα αὐτό ἐνόμισε ὅτι ἐπέρασε μία ὥρα, διότι δέν εἶχε
γεράσει, οὔτε εἶχε κουρασθῆ, οὔτε πεινοῦσε, οὔτε διψοῦσε καί κανείς δέν
τοῦ ἔδινε προσοχή.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Μετά, ἀφοῦ ἐπέταξε ὁ ἀετός, ὁ μοναχός ὄντας μέ τό κλειδί τῆς ἐκκλησίας στό χέρι, σκεπτόταν: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Ἀλλοίμονο σέ μένα, διότι δέν ἐπῆρα τόν σκοῦφο μου καί ἡ ἐκκλησία παρέμεινε ἀνοικτή. Πάω τώρα νά τήν κλειδώσω».</em></strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ἦλθε στό
μοναστήρι κρατώντας στό χέρι τό κλειδί τῆς ἐκκλησίας, ἀλλά δέν ἐγνώριζε
τό μονστήρι του. Ἡ ἐκκλησία ἦταν σκεπασμένη μέ διαφορετικά ὑλικά, τά
κελλιά ἦταν ἀλλοιώτικα. Κουβέντιαζε τώρα μέ τόν ἑαυτό του κι ἔλεγε:
«Κύριε, ἤ ἐγώ ἔχασα τά μυαλά μου ἤ τό μοναστήρι αὐτό δέν εἶναι δικό
μας».</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Γνωρίζοντας ὅτι
εἶχε σταθῆ ν᾿ ἀκούη τήν μελωδία τοῦ ἀετοῦ μόλις μία ὥρα καί κάτι, ἐπῆγε
στόν θυρωρό (πορτάρη) τῆς μονῆς. Εἶδε ὅτι ὁ πορτάρης ἦταν ἕνας γέροντας
μέ ἄσπρη γενειάδα, πού τό πρόσωπό του ἔλαμπε. Τοῦ εἶπε:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Εὐλόγησον, πάτερ! Ποιός δρόμος σ᾿ἔφερε ἀπ᾿ ἐδῶ;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, πηγαίνω νά κλείσω τήν ἐκκλησία.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">-Ἀπό ποῦ εἶσαι, πάτερ;</em> </strong>Τόν ἐρώτησε ὁ πορτάρης.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ἀπ᾿ ἐδῶ ἀπό τό μοναστήρι αὐτό.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Καί ποῦ ἤσουν;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Μέχρι ἐδῶ κοντά ἤμουν.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, δέν εἶσαι ἀπό τό μοναστήρι αὐτό.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Δέν μέ γνωρίζεις, ἀδελφέ μου; Ἐγώ εἶμαι ὁ τάδε μοναχός. Εἶμαι ἐκκλησιαστικός καί πηγαίνω τώρα νά κλείσω τήν ἐκκλησία!</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Στάσου, πάτερ. Δέν σέ καταλαβαίνω. Πηγαίνω νά εἰδοποιήσω τόν ἡγούμενο.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ἀλλά ἐκείνη τήν βραδυά ὁ ἡγούμενος εἶδε μία ἀποκάλυψι καί ἄκουσε μία φωνή τρεῖς φορές, ἡ ὁποία τοῦ ἔλεγε: <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Ἀνοῖξτε τίς πῦλες τῆς μονῆς γιά νά μπῆ τό περιστέρι τοῦ Κυρίου!»</em></strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ,
ἦλθε ἕνας γέροντας μοναχός, φωτεινός στό πρόσωπο καί μοῦ ἔλεγε ὅτι
θέλει νά κλειδώση τήν ἐκκλησία, διότι εἶναι ἐκκλησιαστικός.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ἄνοιξέ του τήν πόρτα παιδί μου, μεγάλο μυστήριο εἶναι αὐτό σήμερα! Ἐλᾶτε μαζί μέ μένα.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὅταν ἔφθασε στόν ἡγούμενο, τόν ἐρώτησε:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, μέ γνωρίζεις ἐμένα;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὄχι, Γέροντα.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Τό μοναστήρι αὐτό τό γνωρίζεις;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὄχι δέν τό γνωρίζω πλέον. Τήν ἐκκλησία τήν γνωρίζω, ἀλλά δέν εἶναι ὅπως ἦταν παλαιότερα. Ἔχει ἄλλη στέγη.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ἀπό ποῦ καί πότε ἀνεχώρησες, πάτερ;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὁ ἡγούμενος
ἔδωσε ἐντολή νά κτυπήσουν οἱ καμπάνες τοῦ μοναστηριοῦ καί συγκεντρώθηκε
στήν ἐκκλησία ὅλη ἡ συνοδία τῶν πατέρων ἀποτελουμένη ἀπό 300 μοναχούς.
Κατόπιν ἔφερε αὐτόν τόν μοναχόν στό μέσον, μπροστά ἀπό τό εἰκονοστάσιο,
γιά νά τόν βλέπουν ὅλοι οἱ μοναχοί καί τόν ἐρώτησε:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, γνωρίζεις κάποιον ἀνάμεσα σ᾿ αὐτούς τούς μοναχούς;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">-Ὁ Θεός εἶναι ζωντανός, δέν γνωρίζω οὔτε ἕναν,</em></strong> τοῦ ἀπήντησε ὁ παράξενος μοναχός.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">-Ἐσεῖς τόν γνωρίζετε αὐτόν τόν μοναχό</em></strong>; Τούς ἐρώτησε ὁ ἡγούμενος.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Οὔτε ἐμεῖς τόν γνωρίζουμε, τοῦ ἀπήντησαν.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, έάν λέγης ὅτι ἀνεχώρησες ἀπ᾿ἐδῶ πρίν μία ὥρα, ποιός ἦταν ἡγούμενος;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὁ ἀββᾶς Ἱλαρίων.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ποιός ἦταν ἐκκλησιαστικός.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὁ ἀββᾶς Ἀμβρόσιος.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ποιός ἦταν οἰκονόμος.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὁ ἀββᾶς Κυριακός.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ποιός ἦταν Βηματάρης;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ὁ ἀββᾶς Γερόντιος .</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Τότε τοῦ εἶπε ὁ ἡγούμενος:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Μεγάλο
μυστήριο ἀποκαλύφθηκε σ᾿ ἐμᾶς σήμερα. Νά ἔλθη ἀμέσως ἐδῶ ὁ
ἀρχειοφύλακας τοῦ μοναστηριοῦ. Τοῦ εἶπε: «Πήγαινε καί φέρε ἐδῶ τά ἀρχεῖα
τῆς μονῆς πρίν ἀπό μερικές ἐκατοντάδες χρόνια καί ζήτησε τά στοιχεῖα
πού μᾶς λέγει αὐτός ὁ μοναχός.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ἐζήτησε ὁ
μοναχός αὐτός τά ἀρχεῖα καί τά στοιχεῖα πού ζητοῦσαν πρίν ἀπό 50 χρόνια.
Τά ἀνεζήτησαν πρίν ἀπό 200 χρόνια, πρίν ἀπό 300 χρόνια καί δέν τά
εὑρῆκαν. Τά ἀνεζήτησαν στά 355 χρόνια καί εὑρέθηκαν μπροστά σέ
ἐκπλήξεις.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, πότε ἀνεχώρησες ἀπό τήν μονή;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πρέπει νά ἦταν πρίν μιάμισυ ὥρα.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ, ποιό ἦταν τό θέμα γιά τό ὁποῖο προσευχόσουν στόν Θεό;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Ἐγώ
προσευχόμουν πολύ καιρό καί ἐδιάβαζα καί προσευχές στήν Κυρία Θεοτόκο
γιά νά μοῦ δείξη ὁ Σωτήρ αὐτό πού εἶναι γραμμένο στόν ψαλμό ὅτι χίλια
ἔτη ἐνώπιόν σου, Κύριε, ὁμοιάζουν σάν μία ἡμέρα πού ἐπέρασε χθές τό
βράδυ!</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πάτερ,
ἰδού ὅτι ὁ Πανάγιος καί Πανάγαθος Θεός σοῦ ἐξεπλήρωσε τήν ἐπιθυμία τῆς
καρδιᾶς σου. Δέν ἤθελες νά πιστεύσης ἤ μᾶλλον ἐπίστευσες, ἀφοῦ πρῶτα
ἔζησες αὐτό τό μέγα μυστήριο. Ἰδού ὅτι ἀπό τήν στιγμή πού βγῆκες ἔξω ἀπό
τό μοναστήρι, ἐπέρασαν 355 χρόνια!</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὁ Γέροντας ἄρχισε νά κλαίη. Ὁ ἡγούμενος τοῦ εἶπε:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Βλέπεις,
πάτερ, τί μεγάλο μυστήριο σοῦ ἀπεκάλυψε ὁ Θεός, ἐπειδή προσευχήθηκες σ᾿
Αὐτόν μέ πίστι; Ἐάν ἐπέρασαν 355 χρόνια μέσα σέ μία ὥρα, τώρα
πιστεύεις ὅτι χίλια χρόνια εἶναι σάν μία ἡμέρα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ;</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πιστεύω, πάτερ!</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Τότε ὁ
ἡγούμενος διέταξε ἕνα ἱερέα νά ἐνδυθῆ γρήγορα τά ἱερά ἄμφιά του καί τοῦ
ἔφερε νά κοινωνήση τά Πανάχραντα Δῶρα μπροστά στά μάτια ὅλων τῶν
μοναχῶν.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ὁ Γέροντας κοινώνησε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. Μετά εἶπε:</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">-Πατέρες, συγχωρέστε με, διότι μεγάλο θάμβος ἔχει καταπλήξει τήν ψυχή μου.</span></em></strong></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Τό φῶς τοῦ
προσώπου του ἦταν ὅπως τό φῶς τοῦ ἡλίου. Ἀφοῦ ἐζήτησε ἀπ᾿ ὅλους
συγχώρηση, ἐκοιμήθη τόν αἰώνιο ὕπνο μέσα στήν ἐκκλησία.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="background: rgb(255, 255, 255) none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 23.4px; margin: 0px 0px 23px; outline: 0px none; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Καί μετέβει
σίγουρα στόν παράδεισο, στίς αἰώνιες ὀμορφιές, τίς ὁποῖες κανείς δέν
εἶδε, οὔτε ἠμπορεῖ νά τίς περιγράψει, διότι λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος:<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«Αὐτά
τά ὁποῖα δέν εἶδε μάτι ἀνθρώπου, οὔτε αὐτί τά ἄκουσε καί στήν καρδιά
τοῦ ἀνθρώπου δέν μπῆκαν. Αὐτά τά ἑτοίμασε ὁ Θεός σ᾿ αὐτούς πού Τόν
ἀγαποῦν»</strong>. Εἴθε νά ἀξιώσει ὁ Θεός κι ἐμᾶς ν᾿ἀπολαύσουμε αὐτές
τίς οὐράνιες ὡραιότητες μέ τίς προσευχές τῆς Παναχράντου Μητρός Του καί
ὅλων τῶν ἁγίων Του. Ἀμήν.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">από το βιβλίο: <span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">«ΕΚΛΕΚΤΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ» – ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΚΛΕΟΠΑ ΗΛΙΕ</strong></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border: 0px none; font-size: 13px; margin: 0px; outline: 0px none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><u>stavroudaki.blogspot.gr </u></strong></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-64312930729567491892016-01-01T14:58:00.006-08:002016-01-01T14:58:42.748-08:00Ακινητοποιήθηκε η ασθένεια! Συγκλονιστικό Θαύμα της Παναγίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><img border="0" height="400" id="yui_3_16_0_1_1417374715409_9743" src="http://1.bp.blogspot.com/-N2jsy16WVeQ/U9wzdl-itxI/AAAAAAAAuY4/gO9--5seI3Q/s1600/alpharhochiepsilon3AF0omicronlambda3AE0psietasigmaf12_zpsd4ccc989.jpg" width="282" /></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Είναι γεγονός πως μερικοί άνθρωποι
διαθέτουν ισχυρή πίστη. Πλην τούτου, υποτάσσονται στο θέλημα του Θεού
και έτσι επιτυγχάνουν και απολαμβάνουν την βοήθεια του Κυρίου. Άλλωστε,
το έχει βεβαιώσει ο Ίδιος: «Πάντα ὅσα ἂν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ
πιστεύοντες, λήψεσθε» (Ματθ. 21,22 )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Αυτό συνέβη και σε μια νεαρή
προσκυνήτρια της Παναγιάς, η οποία, ακούγοντας μερικά από τα νεώτερα
θαύματα της Θεομήτορος. Διηγήθηκε και την δική της περίπτωση. Είπε:</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">«Ο αδελφός μου προσβλήθηκε απ’ την
ασθένεια που ονομάζεται «κατά πλάκας σκλήρυνση». Όταν το έμαθα , πόνεσε η
ψυχή μου και κατέφυγα σε θερμή προσευχή στην Παναγία. Της είπα:</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">- Παναγία μου! Επέτρεψες να αρρωστήσει ο
αδελφός μου απ’ αυτή την ασθένεια. Νάναι ευλογημένο ( ! ) και νάναι
δοξασμένο το όνομά σου. Όμως, σε παρακαλώ θερμά, κράτα την αρρώστια να
μην εξελιχθεί.</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Πράγματι. Έχουν περάσει από τότε δέκα ολόκληρα χρόνια και δεν παρουσίασε ούτε ένα χιλιοστό εξέλιξη, ενώ δεν παύει να υπάρχει!»</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Τα πάντα υποτάσσονται στη θέληση του Παντοδύναμου Θεού. Τα πάντα!</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Είθε να μιμηθούμε την πίστη αυτής της κοπέλας . Τότε θα δούμε κι εμείς πολλά θαυμαστά στην ζωή μας. Αμήν.</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><br />Πηγή: «Η Μεγαλόχαρη Παναγία η Βαρνάκοβα»<br />Θαύματα της Παναγίας κ’ η παράκλησή Της</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-42169145724347058202016-01-01T14:56:00.004-08:002016-01-01T14:56:55.690-08:00Το θαύμα του Αγίου Παντελεήμονος στο Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><img border="0" height="400" id="yui_3_16_0_1_1416050293339_6009" src="http://3.bp.blogspot.com/-az_tjpgI-Yw/U9RJ1R0plaI/AAAAAAAAuTU/Z9qNOYs9XVQ/s1600/AgiosPanteleimon06.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="298" /></span><br />
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Τότε, εν έτει 1951, η Συνοδεία του Οσίου
Ιωσήφ του Ησυχαστή αποφάσισε να μεταφερθεί στα ησυχαστικά κελιά της
Νέας Σκήτης, κοντά στον Πύργο, όπου το κλίμα ήταν ηπιότερο και οι
αχθοφορίες μικρότερης κλίμακας και έντασης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Ο μοναχός Ιωσήφ έμεινε 12 χρόνια κοντά
στο μακάριο Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή μέχρι την οσιακή κοίμηση του
δεύτερου ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 1959. Στο διάστημα αυτό
ήρθαν ακόμη και συγκαταριθμήθηκαν στη συνοδεία τους ο γέροντας
Χαράλαμπος, μετέπειτα Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Διονυσίου, ο γέροντας
Εφραίμ, μετέπειτα Ηγούμενος της Μονής Φιλόθεου, ο οποίος επάνδρωσε τις
Μονές Καρακάλου, Κωσταμονίτου, Ξηροποτάμου με Ηγουμένους, δικά του
πνευματικά παιδιά και ο οποίος σήμερα είναι πνευματικός πατέρας των
Ηγουμένων των προαναφερόμενων Μονών και έχει ιδρύσει 20 περίπου Μονές
στην Αμερική. Ο μοναχός Ιωσήφ ξανασυναντήθηκε με τους προστάτες του
Αγίους Αναργύρους στο ομώνυμο κελί της Νέας Σκήτης, συνασκούμενος με τον
π. Θεοφύλακτο από το 1951 έως το 1959.<br />Εκείνη την περίοδο, λόγω της
επιδείνωσης της υγείας του και των συνεχών αιμοπτύσεων πήγε στη
Θεσσαλονίκη ώστε να υποβληθεί σε σχετικές με το πρόβλημα του, ιατρικές
εξετάσεις. Παρενθετικά και προκειμένου να επιχειρηθεί μία
αντικειμενικότερη προσέγγιση της σκληρής δοκιμασίας υγειάς με την οποία
αναμετριόταν καθημερινά ο μοναχός Ιωσήφ, θα αντλήσουμε γνώση
απευθυνόμενοι στην ιατρική επιστήμη η οποία αποσαφηνίζει ότι, η
γαστρορραγία είναι παθολογική κατάσταση, που χαρακτηρίζεται από
αιμορραγία στομάχου και στις περισσότερες περιπτώσεις απαιτεί επιθετική
ενδονοσοκομειακή αγωγή.<br />Η παθολογική αυτή κατάσταση είναι συχνά
σιωπηλή, αλλά άμεσα απειλητική για την ζωή του ασθενούς, λόγω της
ραγδαίας πτώσης του αιματοκρίτη, της πίεσης του αίματος, της αιμάτωσης
ζωτικών οργάνων. Πόνος στην κοιλιά, καφέ, καφεοειδής ή κόκκινος έμετος,
μαύρα κόπρανα είναι συμπτώματα της γαστρορραγίας ενώ δεν είναι σπάνιο το
φαινόμενο, η γαστρορραγία να έχει ως μόνο σύμπτωμα τα μαύρα κόπρανα
(μέλαινες κενώσεις)<br />Η επιστροφή του, λοιπόν, συνοδευόταν και από την
κατηγορηματική γνωμάτευση των γιατρών ότι, το πρόβλημα της υγείας του
έχρηζε χειρουργικής επέμβασης. Παρόλα αυτά, όπου ο Θεός βούλεται νικάτε
φύσεως τάξις και η εξέλιξη της δοκιμασίας αυτής έλαβε ξεχωριστή και
θαυμαστή τροπή: «Για μένα, ο Γέρων Θεοφύλακτος, όταν έπασχε το στομάχι
μου, παρεκάλεσε πολύ τον άγιο Παντελεήμονα και τον είδε στο ναό του, και
του είπε ότι θα γίνω καλά και να μη κάμω εγχείρηση την οποίαν είχαν
αποφασίσει οι θεράποντες ιατροί μου. Είχα έλκος προχωρημένης μορφής και
καμία δίαιτα ούτε φάρμακο μου πρόσφερε τίποτε. Μετά από την αποχή από
όλα όσα με έβλαπταν περισσότερο από δυο χρόνια δεν υπήρχε άλλη λύση από
την εκτομή. Τότε επενέβη ο ένδοξος μεγαλομάρτυρας του Χριστού, ο
συμπαθέστατος Παντελεήμων, και παράγγειλε στον γέροντα Θεοφύλακτο να μου
πει επιτακτικά να μη κάμω εγχείρηση, άλλα να το αφήσω στην πρόνοια της
Παναγίας μας. Αμέσως θεραπεύθηκα τελείως, για να το διαπιστώσω δε και
πρακτικά επισκέφθηκα τους θεράποντες ιατρούς μου, οι οποίοι γνώριζαν την
ασθένειά μου σε όλη της την έκταση για να μου πουν τώρα σε ποιά
κατάσταση βρίσκομαι. Μου έκαμανακτινοσκόπηση και δεν βρήκαν απολύτως
τίποτε, παρά μόνο μικρή ουλή παλιάς επουλωμένης πληγής». Ο Γέροντας
έτρεφε ιδιαίτερη αγάπη και ευλάβεια στον Άγιο και Ιαματικό Παντελεήμονα,
του οποίου είχε φιλοτεχνήσει και εικόνα, δηλώνοντας μάλιστα ότι ο Άγιος
ήταν προστάτης και της οικογένειάς του. Κάνοντας μια σύντομη αναδρομή
στο παρελθόν, θα αναφέρουμε ένα γεγονός που αποδεικνύει με εναργέστατο
τρόπο ότι, η Θεία παρουσία και τα θαυμαστά γεγονότα δεν έλειψαν ποτέ από
τη ζωή τόσο του γέροντα όσο και της οικογένειάς του.<br />ΠΗΓΗ.Γ.Τασούδη.Μακαριστός Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-50776136762779993742015-12-26T14:12:00.004-08:002015-12-26T14:17:41.483-08:00Διδακτικό Θαύμα Περι Αγίου Όρους: Η Παναγία Αποφασίζει<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-naxN4eoEYv0/Vn8QVk1afUI/AAAAAAAAAhQ/FRR1kF448T4/s1600/KANTILI.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://2.bp.blogspot.com/-naxN4eoEYv0/Vn8QVk1afUI/AAAAAAAAAhQ/FRR1kF448T4/s320/KANTILI.JPG" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: large;">Kάποτε ένας λαϊκός ονόματι Γεώργιος ποθούσε πολύ να πάει στο Άγιον Όρος για πρώτη φορά. Αποφάσισε να τακτοποιήσει το θέμα αυτό το συντομότερο. Την επομένη ημέρα πήγε να βρει έναν ενάρετο λαϊκό γέροντα τον οποίο αγαπούσαν όλοι οι κάτοικοι του τόπου και εκτιμούσαν δια την πνευματικότητα του. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: large;">Ο Γεώργιος ξέροντας πως ο γέρο Αντώνιος είχε πάει πολλές φορές στο Άγιον Όρος, θέλησε να τον επισκεφτεί και να πάρει την γνώμη του για ποιες μόνες να επισκεφτεί στο Άγιον ¨Ορος. Ο Γέρο Αντώνιος του είπε πως προσωπική του γνώμη είναι να μην τακτοποιήσει τίποτα πέρι του ταξιδιού αυτού και απλά να προσεύχεται κάθε μέρα στην Παναγία εάν είναι θέλημα της και να αποφασίσει εκείνη για το αν θα πάει η όχι. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: orange; font-size: large;">Ακούγοντας αυτά ο Γεώργιος απογοητεύτηκε μέσα του. Σκέφτηκε μέσα του.... <i>"Σιγά μην κάνουν έτσι όλοι όσοι πάνε στο Άγιον Όρος. Δεν θα πήγαινε κανένας. Αφού κλείνουν εισιτήρια μόνοι τους και πάνε και εγώ θα περιμένω πότε και αν θα αποφασίσει η Παναγιά?"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: orange; font-size: large;">Παρόλα αυτά ο Γεώργιος άκουσε τον Γέρο Αντώνιο και δεν έκανε τίποτα. Πέρασε ένας μήνας και λόγο υποχρεώσεων αλλά και μένοντας από δουλεία ο Γεώργιος δεν είχε πλέον χρήματα για ένα ταξίδι στο Άγιον Όρος. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: orange; font-size: large;">Ένα βράδυ ο Γεώργιος λυπημένος, καθόταν μπροστά στην εικόνα της Παναγιάς σπίτι του και κοιτάζοντας την είπε<i>......"Τώρα δεν θα πάω! Δεν έχω λεφτά! Και να θέλεις να πάω εγώ λεφτά δεν έχω μα ούτε πρόκειται να ζητήσω δανεικά! Όποτε δεν μπορείς να κάνεις τίποτα τώρα Παναγία μου......"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: orange; font-size: large;">Ξαφνικά το τηλέφωνο χτυπά....Ο Γεώργιος απαντάει...Ήταν το πρώην αφεντικό του και τον είχε πάρει να του πει να περάσει απ' το γραφείο να λάβει χρήματα που του χρωστούσε. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: large;"><i>Ο Γεώργιος τελικά πήγε στο Άγιον Όρος και πολύ ωφελήθηκε!!!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><i>Μ.Γ.Σ.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i> </i><b> </b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-74515903729234932182015-12-26T13:09:00.003-08:002015-12-26T13:09:27.425-08:00 Elder Philotheos Zervakos: "It Is Not With Ease That the Saints Went to Paradise" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7858751184439392179" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;"><br /> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-F-QHt3TcUis/T6vgcFlJHcI/AAAAAAAAVPI/p110bXtPDRQ/s1600/zervakos.jpg"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-F-QHt3TcUis/T6vgcFlJHcI/AAAAAAAAVPI/p110bXtPDRQ/s640/zervakos.jpg" width="448" /></a> <br />
It is not with ease that the saints went to Paradise, but they worked
and struggled against the three enemies - the flesh, the world, and the
devil. To be willing and great, however, they overcame the devil and the
desires of the world and the flesh. We need prayer and vigilance. <br /> <a name='more'></a><br />
All the saints were sanctified by humility, because humility generates
love and all the virtues. The humble person is the dwelling place of God
and the bearer of the gifts of the Holy Spirit. If all the virtues are
present and humility is absent, then they are empty, unprofitable, and
harmful. <br /> <br /> Divine Chrysostom when asked, "when will the end
be?", responded, "when shame will be absent from women". And an unspoken
prophecy says that the end will come when men will become women and
women men. In our days we see these fulfilled. <br /> <br /> Be careful, my
beloved children, to not have in your mind the earthly, the perishable,
and the vain of this world, but raise it to the country above, to
heaven. May you remember always the Kingdom of God and quickly you will
gain it.<br /> </span></span>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">Elder Philotheos Zervakos </span></span></div>
</div>
<span style="color: orange;">
</span><span class="post-author vcard"><span style="color: orange;">
Posted by
</span><span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"><span style="color: orange;">
</span><a class="g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="https://www.blogger.com/profile/00052428076187269521" rel="author" title="author profile"><span style="color: orange;">
<span itemprop="name">Agapi en Xristo</span></span>
</a>
</span>
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-67850741613895378842015-12-26T13:05:00.000-08:002015-12-26T13:06:37.425-08:00 Ο Θεός , ότι δεν είναι σωστό θα το πετάξει πέρα ( Αγιος Παϊσιος ) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<span style="color: orange;">
</span>
<div class="post-header">
</div>
<span style="color: orange;">
</span><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TDuHRPC5E_4/Vn7MluvF_5I/AAAAAAAAaX0/NiQeF5Wm20w/s1600/elder%2Bpaisios%2B19.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-TDuHRPC5E_4/Vn7MluvF_5I/AAAAAAAAaX0/NiQeF5Wm20w/s1600/elder%2Bpaisios%2B19.jpg" /></a></span></div>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;"><br /> Ο Θεός ότι δεν είναι σωστό θα το
πετάξει πέρα, όπως το μάτι πετάει το σκουπιδάκι. Δουλεύει ο διάβολος,
αλλά </span></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">δουλεύει και ο Θεός και αξιοποιεί το κακό, ώστε να προκύψη από αυτό
καλό. <br /> Σπάζουν λ.χ. τα πλακάκια και ο Θεός τα παίρνει και φτιάχνει
ωραίο μωσαϊκό. Γι' αυτό μη στενοχωρήσθε καθόλου, διότι πάνω από όλα και
από όλους είναι ο Θεός, πού κυβερνά τα πάντα και θα καθίσει τον καθέναν
στο σκαμνί, για να απολογηθεί για το τι έπραξε, οπότε και θα τον
ανταμείψει ανάλογα. Θα αμειφθούν αυτοί που θα βοηθήσουν μία κατάσταση
και θα τιμωρηθεί αυτός πού κάνει το κακό. <br /> Τελικά ό Θεός θα βάλει τα
πράγματα στην θέση τους, αλλά ο καθένας μας θα δώσει λόγο για το τι
έκανε σ' αυτά τα δύσκολα χρόνια με την προσευχή, με την καλωσύνη. <br /> <br />
Σήμερα προσπαθούν να γκρεμίσουν την πίστη, γι' αυτό αφαιρούν σιγά-σιγά
από καμμιά πέτρα, για να σωριασθεί το οικοδόμημα της πίστεως. <br /> Όλοι
όμως ευθυνόμαστε για το γκρέμισμα αυτό· όχι μόνον αυτοί που αφαιρούν τις
πέτρες και το γκρεμίζουν, αλλά και όσοι βλέπουμε να γκρεμίζεται και δεν
προσπαθούμε να το υποστυλώσουμε. Όποιος σπρώχνει στο κακό τον άλλον θα
δώσει λόγο στον Θεό γι' αυτό. Και ο διπλανός όμως θα δώσει λόγο, γιατί
έβλεπε εκείνον να κάνη κακό στον συνάνθρωπο του και δεν αντιδρούσε. Ο
κόσμος εύκολα πιστεύει έναν άνθρωπο που έχει τον τρόπο να πείθει. <br /> <br />
- Ο λαός, Γέροντα, είναι σαν θηρίο. - Εγώ από τα θηρία δεν έχω
παράπονο. Βλέπεις, τα ζώα δεν μπορούν να κάνουν μεγάλο κακό, γιατί δεν
έχουν μυαλό, ενώ ο άνθρωπος που φεύγει μακριά απότον Θεό γίνεται
χειρότερος από το μεγαλύτερο θηρίο! Κάνει μεγάλο κακό. Το δυνατό ξίδι
γίνεται από το χαλασμένο κρασί. <br /> Τα άλλα τα τεχνητά ξίδια δεν είναι
τόσο δυνατά... Πιο φοβερό είναι, όταν ο διάβολος συμμαχήσει με έναν
άνθρωπο διεστραμμένο· τότε κάνει διπλό κακό στους άλλους, όπως ό
σαρκικός λογισμός, όταν συμμαχήσει με την σάρκα, τότε κάνει μεγαλύτερο
κακό στην σάρκα. Για να συνεργασθεί ο διάβολος με έναν τέτοιο άνθρωπο,
πρέπει αυτός να είναι υπολογίσιμος, να έχει κακή προαίρεση, κακία. Στην
συνέχεια, Θεός φυλάξοι, αυτοί θα φέρουν δυσκολίες, θα στριμώξουν
ανθρώπους, μοναστήρια. <br /> Η Εκκλησία, ο Μοναχισμός, θα τους κάνη κακό,
γιατί θα τους εμποδίσει στα σχέδια τους. Μόνον πνευματικά μπορεί να
αντιμετωπισθεί η σημερινή κατάσταση, όχι κοσμικά. Θα σηκωθεί ακόμη λίγη
φουρτούνα, θα πετάξει έξω κονσερβοκούτια, σκουπίδια, όλα τα άχρηστα, και
μετά θα ξεκαθαρίσουν τα πράγματα. <br /> <br /> Σ' αυτήν την κατάσταση θα
δείτε, άλλοι θα έχουν καθαρό μισθό και άλλοι θα ξοφλούν χρέη. Θα γίνουν
έτσι τα πράγματα, που δεν θα στενοχωριέται κανείς για την ταλαιπωρία που
θα περνάνε - δεν θα λέει φυσικά «δόξα σοι ο Θεός». Πόσο ο Θεός μας
αγαπά! Αυτά που γίνονται σήμερα και αυτά που σκέφτονται να κάνουν, αν
γίνονταν πριν από είκοσι χρόνια που είχε περισσότερη πνευματική άγνοια ο
κόσμος, θα ήταν πολύ δύσκολα. Τώρα ξέρει ο κόσμος· η Εκκλησία δυνάμωσε.
Ο Θεός αγαπάει τον άνθρωπο, το πλάσμα Του, και θα φροντίσει γι'αυτά που
του χρειάζονται, φθάνει ο άνθρωπος να πιστεύει και να τηρεί τις εντολές
Του. <br /> <br /> <br /> Αγιος Παϊσιος</span></span><br />
<br />
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">artoklasia.blogospot.com </span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-13893215670767235662015-12-23T13:27:00.003-08:002015-12-23T13:27:55.723-08:00 ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΟΥ ΒΡΕΦΟΥΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
<span style="color: orange;">
</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><img alt="theio brefos" height="167" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/afieroma-xristougennon/theio-brefos.jpg" style="float: right; margin-left: 10px;" width="250" />π. Δημητρίου Μπόκου </span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Ἀκούμπησε τὸ φορτίο μὲ τὰ ξύλα στὸν ὀγκόλιθο ποὺ ἐξεῖχε στὴν ἄκρη τοῦ
δρόμου. Ὁ ἀνήφορος τῆς ἔκοψε τὰ πόδια. Κοντοστάθηκε νὰ πάρει ἀνάσα,
σκούπισε μὲ τὴν ποδιὰ τὸ ξαναμμένο της πρόσωπο. Ἀμνοεριφάκια
παιχνιδιάρικα, λιγοστά, μετρημένα στὰ δάχτυλα τῆς μιᾶς χειρὸς – τὸ μικρό
της ποίμνιο - τὴν προσπέρασαν ἀνυπόμονα κι ἔτρεξαν βιαστικὰ γιὰ τὸ
στέκι τους. Ὁ ἥλιος, ξεφεύγοντας γιὰ μιὰ μονάχα στιγμὴ ἀπ’ τὰ πυκνὰ
σύννεφα, ἔστειλε τὸ τελευταῖο χάδι του στὴ γῆ καὶ βούτηξε πρὸς τὴ δύση
χλωμός. </span><br />
<span style="color: orange;"></span><br />
<a name='more'></a><br />Ἕνα κλάμα διέκοψε τὴ σιγαλιὰ τῆς βραδιᾶς. Ἡ λιγνὴ σιλουέτα
της ἔγειρε πρὸς τὸ φορτίο. Ἀνασήκωσε ἀπ’ τὸν σωρό, τυλιγμένο προσεκτικὰ
στὰ σπάργανά του, τὸ μωρό της. Τὴν εἶχε τυραννήσει σήμερα. Ἀνήμπορο
ἦταν; Πεινοῦσε; Τρόμαξε ἀπὸ κάτι; Δὲν ἦταν σί-γουρη. Τὸ κούνησε ἁπαλά,
τό ’σφιξε στὴν ἀγκαλιά της, πάλεψε νὰ τὸ ἡσυχάσει. Τό ’βαλε γιὰ λίγο
στὸν μαστό της νὰ τὸ ξεγελάσει. <br />Ἦταν τὸ μόνο ποὺ τῆς ἀπόμενε στὴ
ζωή. Ὁ πόνος τὴν εἶχε τι-μήσει μὲ τὴν παρουσία του πολλὲς φορές. Τρεῖς
γόνοι της εἶχαν χαθεῖ χωρὶς νὰ δοῦν τοῦ ἥλιου τὸ φῶς. Σ’ αὐτὸ τὸ τέταρτο
μονάχα, φαίνε-ται, τὴ θυμήθηκε ὁ Θεὸς καὶ τὸ παιδὶ γεννήθηκε καλά. Τὸ
φτωχικό τους ἔλαμψε. Ἦταν ὁ γιός της, ὁ μονογενής, ὁ ἥλιος πού ’κανε
μέρα φωτεινὴ τὴ νύχτα τῆς ζωῆς της. <br />Μὰ τὸ μικρὸ καλύβι τους ποὺ εἶχε
γίνει παλατάκι, δὲν ἄργησε πολὺ νὰ ξανασκοτεινιάσει. Πᾶνε τρεῖς μῆνες
τώρα ποὺ ὁ σύντροφός της ὁ ἀγαπημένος ἔσβησε. Τὸ πολύτιμο στήριγμά της
χάθηκε. Ἡ χαρά της ἔφυγε ξανά. Ἔρημο δεντρὶ στὸν ἄνεμο, πολεμάει μόνη
της πιά. Σφίχτηκε πάνω στὸν μικρό της γιό. Ὅλο της τὸ εἶναι μαζεύτηκε
στὸ ἀδύναμο ἐκεῖνο πλασματάκι, τὸ τόσο εὔθραυστο, μὰ καὶ τόσο πολύ-τιμο.
Ἦταν τὸ μόνο φῶς ποὺ ἔφεγγε ἀκόμα στὴν ψυχή της… <br />Ἀκούμπησε τὸ
βρέφος μαλακὰ πάνω στὰ ξύλα καὶ ξαναπῆρε τὸ φορτίο της στὴν πλάτη.
Ἔφτασε μὲ βήματα ἀργὰ στὸ φτωχικό της, ἕνα καλύβι ἔρημο, σὲ ἀπόσταση ἀπ’
τὸ ὑπόλοιπο χωριό, μοναχικὸ κι αὐτὸ σὰν τὴν κυρά του. Ταχτοποίησε τὰ
λίγα ζωντανὰ στὸ στάβλο τους κι ἔκατσε κάποτε κι αὐτή, νὰ βολευτεῖ, νὰ
συγυρίσει τὸ μικρὸ νοικοκυριό, νὰ ξανασάνει. <br />…Ἡ κρύα νύχτα ἁπλώθηκε
γιὰ τὰ καλά, ὅταν μὲ τὰ πολλὰ κα-τάφερε νὰ βάλει τὸ μωρὸ νὰ κοιμηθεῖ κι
ἔγειρε δίπλα του κατάκοπη κι αὐτή. Δὲν θά ’χαν κλείσει γιὰ καλὰ τὰ μάτια
της, ὅταν τῆς φάνηκε πὼς κάποιος χτύπησε τὴν πόρτα. Ἔστησε αὐτὶ μὲ
προσοχή, ἐνῶ ἡ καρδιά της σκίρτησε ἀπὸ φόβο. Καὶ νά, ποὺ κάποιος
ξαναχτύπησε σιγανά, διακριτικά. Φαινόταν πώς, ὅποιος κι ἂν ἦταν, δὲν
ἤθελε νὰ τοὺς τρομάξει. Μὰ τί συνέβαινε; Ποιὸς χτύπαγε νυχτιάτικα;
Ἀνήσυχο τὸ βλέμμα της ἀναζήτησε τὸ μωρό της. Εὐτυχῶς κοιμόταν ἥσυχα. <br />Σηκώθηκε περπατώντας στὰ νύχια καὶ πῆγε ὣς τὴν πόρτα. <br />- Ποιὸς εἶναι; φώναξε σιγανά. <br />- Ἄνοιξε, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ! μίλησε μιὰ γλυκειὰ γυναικεία φωνή. Ἔχω μικρὸ παιδί, χρειάζομαι φωτιὰ νὰ τὸ ζεστάνω. <br />Ἄνοιξε παραξενεμένη. <br />Μιὰ
νεαρὴ μητέρα, σχεδὸν δεκαπεντάχρονο κορίτσι, στεκόταν στὴν πόρτα της.
Ἕνα βρέφος μὲ μάτια κλειστὰ ἔγερνε ἥσυχα τὸ κεφα-λάκι του πάνω στὸ
στῆθος της. Στὸ πλευρό της παράστεκε ἕνας σε-βάσμιος πρεσβύτης. <br />Ἡ
γυναίκα στάθηκε γιὰ λίγο ἀμήχανη, μὰ σὰν ἀντίκρυσε τὸ βλέμμα τῆς
βρεφοκρατούσας, παραμέρισε ἀμέσως. Τοὺς ἔβαλε γρή-γορα στὸ φτωχικό της.
Ἔβγαλε ὅ,τι εἶχε νὰ τοὺς περιποιηθεῖ. Ἔφερε ψωμὶ νὰ φᾶνε καὶ ζέστανε
γάλα φρεσκοαρμεγμένο ἀπὸ τὰ ζωντανά της γιὰ τὴ νεαρὴ μητέρα νὰ τονωθεῖ.
Κατέβασε μάλλινα σκεπάσματα, ὑφασμένα μὲ τὸ χέρι της στὸν ἀργαλειό, τοὺς
ἔστρωσε ζεστὰ νὰ κοιμηθοῦν. Λίγο θὰ ξεκουράζονταν, τῆς εἶπαν καὶ θά
’φευγαν ξανὰ μὲς στὴ νυχτιά. <br />- Ὁ δρόμος μας εἶναι μακρὺς καὶ δύσκολος, εἶπε ἡ νεαρὴ μητέ-ρα, καθὼς ἔγερνε τὸ κουρασμένο σῶμα της στὸ στρῶμα νὰ ξεκουραστεῖ. <br />
Ἀκούμπησε τὸ βρέφος της δίπλα στὸ ἄλλο βρέφος, ποὺ ἐδῶ καὶ ὥρα πιὰ
κοιμόταν ἥσυχο. Στὸ ἄγγιγμα τοῦ ξένου βρέφους πάνω του, ἀνακινήθηκε τὸ
κοιμισμένο βρέφος ζωηρά. «Ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει». Ἄνοιξε παρευθὺς
ὁλόχαρο τὰ μάτια του. Τὰ δυὸ παιδιὰ κοιτάχτηκαν μὲ τὰ καθαρὰ ἀπονήρευτα
μάτια τους, προνόμιο μόνο τῶν παιδιῶν, καὶ χαμογέλασαν σὰν γνώριμα ἀπὸ
παλιά. Οἱ γυναῖκες κοιτάχτηκαν μὲ τὴν κατανόηση ποὺ μόνο οἱ μητέρες
μποροῦν νὰ ἔχουν καὶ χαμογέλασαν κι αὐτές. <br />…Ἡ νύχτα ἀγκάλιασε τὰ
πάντα ξανά. Τίποτα δὲν ἀκουγόταν στὴν παγωμένη σκοτεινιά, πέρ’ ἀπ’ τ’
ἀπόμακρο, ἀραιό, πένθιμο κρώξιμο μιᾶς ξεμοναχιασμένης κουκουβάγιας… <br />…Μὰ
ἡ βαθειὰ σιγὴ ἔγινε κομμάτια ξαφνικά, ὅταν μιὰ τρομερὴ σπαραχτικὴ
κραυγὴ ἔσκισε ὣς πέρα τὴν ὁμίχλη τῆς νύχτας. Κι ἀμέσως ἄλλη κραυγὴ… καὶ
ἄλλη… καὶ ἄλλη…, ὥσπου ἀμέτρητοι θρῆνοι σπαραχτικοὶ καὶ ἄγριες
προσταχτικὲς φωνὲς βύθισαν τὸ μικρὸ χωριὸ σὲ μιὰ θανάσιμα λυπητερὴ
μελωδία. <br />Στὸ φτωχικὸ τῆς χήρας ὅλοι τινάχτηκαν ὀρθοί. <br />- Γιὰ μᾶς
εἶναι! εἶπε ἀλαφιασμένη ἡ νεαρὴ μητέρα. Ἐμᾶς ψά-χνουν. Τὸ παιδί μου
θέλουν, νὰ τὸ θανατώσουν! Δὲν θὰ προλάβουμε νὰ τοὺς ξεφύγουμε. <br />- Στὸν στάβλο γρήγορα! εἶπε ἡ γυναίκα ἀποφασιστικά, χωρὶς νὰ ρωτήσει περισσότερα. Δὲν θὰ σᾶς βροῦν ἐκεῖ. Θὰ σᾶς κρύψω καλά. <br />Καθὼς
φωνὲς καὶ ποδοβολητὰ πλησίαζαν γρήγορα πρὸς τὴ μεριά τους, ἡ νεαρὴ
μητέρα ἅρπαξε τὸ βρέφος της καὶ ἔτρεξαν ὅλοι πρὸς τὸν στάβλο. Μὰ πρὶν
ἀκόμα προλάβουν νὰ μποῦν, δυὸ στρατιῶτες ἔφιπποι μὲ γυμνωμένα τὰ σπαθιὰ
φάνηκαν νὰ καλπάζουν στὸ μονοπάτι. Οἱ καρδιὲς σφίχτηκαν στὴν παγερὴ
ἀνάσα τοῦ τρόμου, καθὼς οἱ ὁπλὲς ἀντήχησαν βαριὰ καὶ πένθιμα στὸ
παγωμένο καλντερίμι. Τὰ ἄλογα σηκώθηκαν στὰ δυό τους πόδια
χλιμιντρίζοντας ἄγρια καὶ τὰ κρύα τους πέταλα πέταξαν σπίθες στὸ
πλακόστρωτο, καθὼς οἱ ἀναβάτες τράβηξαν βίαια τὰ χαλινάρια καὶ πήδηξαν
βιαστικὰ στὴ γῆ. <br />Ἔκαναν νὰ τρέξουν πρὸς τὸν στάβλο, ὅταν ἀπὸ τὸ
φτωχικὸ καλύβι ἀκούστηκε φωνὴ παιδιοῦ. Μόνο του στὸ σκοτάδι τῆς νύχτας,
ἀλαφιασμένο ἀπ’ τὴ μακάβρια συναυλία τῶν θρήνων, τὸ βρέφος τῆς φτωχειᾶς
τινάχτηκε ἀπὸ τὸν ὕπνο του, ξέσπασε σὲ ἄγριο κλάμα χωρὶς συγκρατημό. Οἱ
στρατιῶτες χωρίστηκαν. Ὁ ἕνας μπῆκε στὸ καλύβι τῆς χήρας. Ὁ ἄλλος
τράβηξε γιὰ τὸν στάβλο. <br />Ἔσπρωξε βίαια τὴν ξύλινη πόρτα μὲ τὸ πόδι
του κι ἀμέσως βρέθηκε μπροστὰ στὴ νεαρὴ μητέρα. Κατάλαβε πὼς ἦταν αὐτὴ
ποὺ ἀναζητοῦσε. Δὲν εἶχε προλάβει νὰ κρυφτεῖ. Καθόταν σ’ ἕνα δεμάτι
ἄχυρο καὶ τὸν κοιτοῦσε ἀτάραχη. Ὁ φόβος εἶχε φύγει ἐντελῶς ἀπὸ τὸ βλέμμα
της. Μιὰ ὑπέρλαμπρη χάρη φώτιζε τὸ πρόσωπό της. Τὸ γέμιζε ἐκπληκτικὴ
ὀμορφιά. Ἕνα φῶς μυστικὸ ξεχυνόταν ἀπὸ τὰ γλυκά της μάτια, ἀντιφέγγιζε
στὸ σκοτάδι τῆς νύχτας. Στὴν ἀγκαλιά της ἀναπαυόταν τὸ βρέφος της,
γερμένο πάντα ἥσυχα στὸ στῆθος της, σὰν νὰ μὴ συνέβαινε τίποτε. <br />Ὁ
στρατιώτης στάθηκε συνεπαρμένος ἀπ’ τὴν ὀμορφιά, τὴ γλυκύτητα καὶ τὴ
γαλήνη τῆς μικρῆς κόρης μπροστά του. Ποτὲ δὲν εἶχε ξαναδεῖ παρόμοιο
κάλλος. Θυμήθηκε ὅμως τὴν ἀποστολή του γρήγορα καὶ πάσχισε ν’
ἀπαγκιστρώσει τὸν ἑαυτό του ἀπὸ τὴ γοητεία τοῦ μυστηρίου ποὺ τὸν τύλιγε.
Δὲν τοῦ εἶχαν ἀφήσει περιθώρια γιὰ τέτοια. Ὁ τρομερὸς βασιλιάς τους
εἶχε δώσει ἀμετάκλητη προσταγή: Νὰ πεθάνει τὸ βρέφος αὐτό. Ἡ στιγμὴ
λοιπὸν ἔφτασε. Θὰ ἦταν μεγάλη τιμή του νὰ γίνει αὐτὸς ποὺ θὰ φέρει εἰς
πέρας τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιᾶ. <br />Ἅπλωσε τὸ χέρι γιὰ ν’ ἀποσπάσει τὸ
βρέφος ἀπ’ τὴ μητέρα του, ἐνῶ ὕψωνε τὸ σπαθί του μὲ τὸ ἄλλο. Μὰ τὴ
στιγμὴ ἐκείνη ἀκριβῶς τὸ βρέφος ἄνοιξε τὰ μάτια του, τὰ ἔστρεψε ὁλόισια
πάνω του. Ὁ στρα-τιώτης ἔνοιωσε νὰ συνταράζεται ὁλόκληρος. Ξαφνικὸς
ἀνεξήγητος τρόμος παρέλυσε τὰ μέλη του. Τὸ βλέμμα ἐκεῖνο φαινόταν νὰ
εἰσορμᾶ μέσα του «ἐν στύλῳ πυρὸς καὶ νεφέλης», σὰν νὰ ξεχυνόταν ἀπ’ τὴν
καρδιὰ ἑνὸς νέφους γεμάτου φωτιά. Φοβερὸ καὶ συνάμα μεγαλειῶδες μυστήριο
ξετυλιγόταν μπροστά του. Ἄκουσε στὰ κατάβαθά του, χωρὶς νὰ μιλήσει
κανένας, μιὰ φωνὴ σὰν βροντή: <br />- Κοπιάζεις ἄδικα! Δὲν ἦρθε ἀκόμα ἡ ὥρα μου. «Ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρεστι». <br />Στάθηκε
ἀδύνατο νὰ ἀντέξει τὸ βλέμμα τοῦ βρέφους. Τρέμοντας ὁλόκληρος, ράκος
ἐλεεινό, πανικόβλητος, βγῆκε τρικλίζοντας μὲ μεγάλη προσπάθεια γιὰ νὰ
βρεῖ τὸν σύντροφό του. Ἡ φτωχειὰ γυναίκα ἔμεινε κατάπληκτη. Ποιὰ ἦταν ἡ
νεαρὴ αὐτὴ κόρη καὶ τὸ παράξενο βρέφος ποὺ γαλακτοτροφοῦσε; Τί ἀνεξήγητα
μυστήρια ἔκρυβε ἡ νύχτα ἐκείνη; Κατάλαβε πὼς ἕνας κόσμος διαφορετικὸς
εἶχε εἰσβάλει ξαφνικὰ στὸν κόσμο ποὺ ἤξερε, τὸν μίζερο, τὸν
ταλαιπωρημένο. <br />…Ἔφερε ξανὰ τὴ συνοδία ἀπὸ τὸν στάβλο στὸ καλύβι της.
Μὰ εὐθὺς ὡς ἔβαλε τὸ πόδι της στὸ κατώφλι του, ἦταν αὐτὴ ποὺ τώρα
τράνταξε τὴ νύχτα μὲ τὴν κραυγή της τὴ σπαραχτικὴ καὶ μόνο ποὺ δὲν
σωριάστηκε λιπόθυμη. Τὸ βρέφος της, ὁ γιός της ὁ μονογενής, στὸ ἀθῶο του
αἷμα βουτηγμένος, κειτόταν μπρός της ἄψυχος, νεκρὸς ἀπ’ τὸ σπαθὶ τοῦ
δεύτερου στρατιώτη. <br />Γιὰ μιὰ στιγμὴ ἔχασε τὸν κόσμο της. Ἡ ζωή της
ἄδειασε ξαφνικά. Γιατί νὰ τῆς συμβεῖ καὶ αὐτό; Λίγες συμφορὲς τὴ βρῆκαν
μέχρι τότε; Τί τῆς ἔμενε πλέον γιὰ νὰ κρατηθεῖ ἀκόμα στὴ ζωὴ αὐτή; Καὶ
δὲν θὰ μποροῦσε τὸ παράξενο ἐκεῖνο βρέφος νὰ σώσει καὶ τὸ δικό της
παιδί, ὅπως ἔσωσε τὸν ἑαυτό του ἀπ’ τὸ σπαθὶ τοῦ στρατιώτη; Γιὰ χάρη του
δὲν σφάχτηκαν ἄλλωστε τόσα παιδιά, μαζὶ καὶ τὸ δικό της; Γιατί δὲν
ἔκαμε κάτι; Ἔβγαζαν ἐπιτέλους κάποιο νόημα ὅλα αὐτά; <br />Ἔσταξε αἷμα, σπάραξε, χίλια κομμάτια ἔγινε ἡ καρδιά της. <br />- Θέ μου, γιατί;… ἀνέβηκε ὁ λυγμός, χωρὶς ὀργή, ἀλλὰ πνιγμέ-νος στὸ παράπονο, τὴν ἀπορία καὶ τὸν πόνο. <br />Στράφηκε
πρὸς τὸ βρέφος μὲ τὸ νεκρό παιδί της ἀγκαλιά. Τὰ μάτια της κλαμένα
γύρεψαν τὴν ἀπάντηση. Μὰ ναί! Τὸ βρέφος εἶχε κιόλας στραμμένο πάνω της
τὸ βλέμμα του. Τὴν ἀγκάλιαζε ὁλόκληρη, ἔριχνε φέγγος ἱλαρὸ στὴ σκοτεινιά
της. Ἔνοιωσε παρευθὺς νὰ θέλγεται ἀνεξήγητα ἀπὸ τὸ βλέμμα ἐκεῖνο καὶ
τὴν καρδιά της ἀπροσδόκητα νὰ ἀλαφρώνει. Τὴν ψυχή της νὰ γεμίζει γαλήνη.
Τὸ βρέφος ἔπαιρνε τὸν πόνο ἀπὸ μέσα της. Τραβοῦσε τὴ ματιά της μὲς στὸ
βλέμμα του. Καὶ μέσα ἐκεῖ τὰ μάτια της ἀντίκρυσαν εὐθὺς ἕναν καινούργιο
κόσμο, μυστικό, μὲ τέτοια γοητεία κι ὀμορφιά, ποὺ ὣς τότε δὲν
ξανασυνάντησε στὴ γῆ. Τὸ βρέφος τὴν καλοῦσε μυστικὰ νὰ δεῖ «τὰ μὴ
βλεπόμενα», ὄχι τὰ πρόσκαιρα, μὰ τὰ αἰώνια. <br />Τὰ πάντα βρίσκονταν
ἐκεῖ, στὸ βλέμμα ἐκεῖνο μέσα. Ὁ οὐρανός, ἡ θάλασσα, ἡ γῆ «καὶ πάντα τὰ
ἐν αὐτοῖς». Ὅσα εἶχαν συμβεῖ ἀπ’ ἀρ-χῆς, ἀπὸ κτίσεως κόσμου. Ὅσα τὴν ὥρα
ἐκείνη γίνονταν. Ὅσα ἦταν μελλούμενο νὰ ’ρθοῦν. Καὶ ἦταν ὅλα ἀληθινά,
καινούργια, ὄμορφα, μιὰ νέα πλάση. Καὶ ζοῦσαν ὅλοι ἐκεῖ πραγματικά.
Ἀνεξάντλητο πέλα-γος ἡ ἀγάπη ἀναπηδοῦσε ἀπ’ τὸ βλέμμα τοῦ βρέφους καὶ
πλημμύριζε τὰ πάντα. Ἔβλεπε ἐκεῖ τὸν ἄντρα της. Ἐκεῖ καὶ τὰ παιδιά της
ποὺ εἶχαν χαθεῖ ἀγέννητα. Ἐκεῖ καὶ τὸ βρέφος της, ποὺ τὸ νεκρό του σῶμα
ἔσφιγγε ἀκόμα πάνω της. Ἐκεῖ καὶ ὅσα βρέφη θερίστηκαν τὴ νύχτα ἐκείνη
ἄωρα, γιὰ χάρη τοῦ βρέφους ἐκείνου τοῦ μοναδικοῦ, ποὺ ἦταν μπροστά της.
Ὅλα ἐκεῖ χαρούμενα, εὐτυχισμένα ζωντανά. Μὰ ἦταν καὶ ἡ ἴδια ἐκεῖ. Παρέα
μὲ τοὺς ἀγαπημένους της, μιὰ ἀγκαλιὰ ἀτέλειωτη μαζί τους. <br />Τὰ μάτια
τῆς γυναίκας ἄνοιξαν, ἔβλεπε πιὰ τὰ πράγματα σὲ βά-θος, «τὴν φύσιν τῶν
ὄντων» ἀτένιζε καθαρά. Τί ὑπέροχο, νὰ εἶναι κι αὐτὴ μέσα στὸ βλέμμα
ἐκεῖνο! Ὅσα ἤθελε, βρισκόντουσαν ὅλα μέσα ἐκεῖ. Εἶδε πὼς τὸ νὰ ζεῖ
κανεὶς ἐδῶ στὴ γῆ ἢ νὰ πεθαίνει, δὲν εἶχε τὴ μεγάλη σημασία ποὺ νόμιζε.
Ἀλλοῦ ἦταν ἡ οὐσία, τὸ ὄντως πρωταρ-χικό: Ν’ ἀποτελοῦν ὅλοι παντοτινὰ
μέρος τοῦ κόσμου ἐκείνου, αἰώνια «ἐν χειρὶ Θεοῦ» νὰ ζοῦν εἰρηνικά. Σ’
αὐτὸ τὸ βλέμμα ἔλαμπε ὁ κόσμος τοῦ Θεοῦ, ἀσύλληπτα διαφορετικὸς ἀπὸ τὴν
κόλαση τοῦ κό-σμου τῶν ἀνθρώπων! <br />Στὸ βρέφος ἀναγνώρισε τὸν Κύριο καὶ
Θεό της. Μπροστά της εἶδε τὴ μητέρα τοῦ Θεοῦ, τὴν προφητευμένη μοναδικὴ
παρθενομή-τορα. Τὴν ὥρα αὐτὴ γινόταν μέτοχος μεγάλων, ἀκαταλήπτων
μυ-στηρίων. Πόσο μετάνοιωσε ποὺ στιγμιαῖα ἄφησε ν’ ἀναταράξουν τὴν
καρδιά της τά, ἔστω, δίκαια παράπονά της! Μικρές, ἀσήμαντες τῆς φάνηκαν
οἱ βραχυπρόθεσμες ἐδῶ ἐπιδιώξεις της, μπρὸς στὶς ἀπίστευτες προοπτικὲς
ἀπέραντης ζωῆς ποὺ ἀνοίχτηκαν μπροστά της. Αὐτὸ λοιπὸν καὶ μόνο ἄξιζε,
ποτὲ νὰ μὴ χαθεῖ ἀπὸ τὸ βλέμμα αὐτοῦ τοῦ βρέφους. Μὴν πάψει νὰ τὴ βλέπει
ὁ Θεός. <br />Ἡ ἀλλαγὴ μέσα της ἦρθε σαρωτική. Ἔγειρε τὸ κεφάλι ταπεινά. Μὲ συντριβὴ προσκύνησε «μυστήριον ξένον καὶ παράδοξον». <br />-
Συχώρεσέ με, Κύριε! ψιθύρισε. Πῶς καταδέχτηκες νὰ δῶ ἐγώ, τόσο μικρή,
τὸ μεγαλεῖο σου; Ποτὲ δὲν ἤμουν καὶ δὲν θά ’μαι ἄξια, «ἵνα μου ὑπὸ τὴν
στέγην εἰσέλθῃς». Πῶς μοῦ ἔγινε τέτοια τιμή, νὰ ’ρθεῖ ὁ Κύριός μου καὶ
«ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου πρός με»; Καὶ πῶς ξενίζω τώρα στὸ καλύβι μου ἐγὼ
«τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξένον ξενωθέ-ντα ἐν κόσμῳ» Θεό; <br />Γαληνεμένη ὣς τὰ
κατάβαθά της, αὐτοπαραδομένη ἐντελῶς στὸ θεῖο θέλημα, σηκώθηκε. Μὰ
τότε, σὰν νὰ τέλειωσε μ’ αὐτήν, τὸ βρέφος ἔριξε τὸ βλέμμα του πάνω στὰ
σφαλισμένα βλέφαρα τοῦ ἄψυχου παιδιοῦ της. Ἐκεῖνα ἀμέσως ἄνοιξαν. Τὸ
μικρὸ σωματάκι του σκίρτησε ζωηρά, σὰν νὰ ξυπνοῦσε ἀπὸ τὸν ὕπνο,
ζωντάνεψε. Τὰ δυὸ βρέφη, ὅπως καὶ νωρίτερα, κοιτάχτηκαν μεταξύ τους καὶ
χαμογέλασαν πάλι. Ἕνα ἀσύλληπτο κύμα χαρᾶς διαπέρασε τὴν καρδιὰ τῆς
γυναίκας, φούσκωσαν εὐγνωμοσύνη τὰ στήθη της. Τὴ στιγμὴ ποὺ ἔπαψε νὰ
ζητάει ὁτιδήποτε, τῆς δόθηκαν τὰ πάντα ξανά. <br />- Ὤ, Κύριε!... κατάφερε
μονάχα νὰ ψελλίσει καὶ ξανάπεσε στὰ γόνατα, ἀγκαλιάζοντας, φιλώντας καὶ
βρέχοντας μὲ ποταμοὺς δα-κρύων τὰ πόδια τῆς ταπεινῆς κόρης, ποὺ βάσταζε
πάνω της βρέφος τὸν Ὕψιστο. <br />Ὁ ποταμὸς εὐλογίας καὶ ζωῆς ποὺ πήγαζε
ἀπὸ τὸ βλέμμα τοῦ βρέφους, ἀπὸ τὸν κόσμο τοῦ Θεοῦ, συνεπῆρε τὰ πάντα.
Πλημμύρισε τὸ μικρό της φτωχικό, παράδεισο τό ’κανε, παλάτι ὁλόφωτο,
γαλάζιο οὐρανό… <br />…Ἡ μικρὴ συνοδία ἑτοιμάστηκε γιὰ ἀναχώρηση. Ἡ
γυναίκα ἀνάσυρε ἀπ’ τὸ σεντούκι της τὸ μοναδικὸ πολύτιμο ροῦχο ποὺ εἶχε,
ἀκριβὸ δῶρο-ἐνθύμιο τοῦ ἄντρα της. Ἕνα ἀφόρετο μαφόριο. Τὸ ἔριξε
στοργικὰ στὸ κεφάλι καὶ τοὺς ὤμους τῆς νεαρῆς μητέρας. Νὰ τὴν
προστατεύει ἀπ’ τὴ νυχτερινὴ παγωνιά. Τὸ πέρασε μπροστά της σταυρωτὰ καὶ
τὸ ξανάριξε πίσω, ἀφήνοντάς το νὰ πέσει πλούσιο στὸ παρθενικό της
κορμί. Τυλιγμένη στὸ βαθὺ κόκκινο βασιλικό του χρῶμα ἡ κόρη, ὁλοφώτεινη
«ἔσωθεν, πεποικιλμένη» ἀπ’ ἔξω μὲ τὰ χρυσά του κρόσσια, ἔπεμπε
ἀχτινοβόλα ὀμορφιά, ἀληθινὰ ἀγαπημένη «θυγάτηρ τοῦ Βασιλέως». <br />Τότε
«ἠσπάσαντο ἀλλήλας αἱ μητέρες», φίλησαν ἡ μιὰ τὴν ἄλλη τρυφερὰ καὶ
χωρίστηκαν. Στὴν ἄκρη τῆς αὐλῆς, σὰν νὰ μὴν εἶχε τίποτε συμβεῖ, τὸ
ταπεινὸ ὀνάριο περίμενε ἥσυχο. Μὲ τὴ βοήθεια τοῦ γηραιοῦ πρεσβύτη ἡ κόρη
ἀνέβηκε στὴ ράχη του, πάντα κρατώντας ἀγκαλιὰ τὸ βρέφος της, μὲς στὴ
δική του γῆ κατατρεγμένο προσφυγόπουλο. Ἡ ἱερὴ συνοδία ξεκίνησε σιωπηλά…
<br />Καὶ ὅσο ξεμάκραιναν οἱ τρεῖς μὲς στὴ νυχτιά, τοὺς ἔβλεπε ἡ καλότυχη
φτωχειὰ σὲ οὐράνιο φῶς, …ποὺ τό ’χαν βλογημένη συντροφιά, …ἔδιωχνε
κύκλο τὸ βαθὺ σκοτάδι γύρω τους, …τὰ βήματά τους φώτιζε ἁπαλά… Μὰ ὣς νὰ
χαθοῦν ἀπ’ τὴ ματιά της ἐντελῶς, …ἦρθε καὶ φώλιασε τὸ φῶς μὲς στὴν
καρδιά της… <br />Τί νύχτα ἀπόψε, Θέ μου, καὶ τούτη!... <br />Χριστούγεννα 2015<br />
<br />
agiameteora.net </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-50142472315407423962015-12-23T13:24:00.003-08:002015-12-23T13:24:32.138-08:00 Δύο σκέψεις γιά τόν Ἁϊ-Βασίλη, τόν «ἅγιο τῶν παιδιῶν»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
</div>
<a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/afieroma-xristougennon/megas-basilios.jpg"><img alt="megas basilios" height="188" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/afieroma-xristougennon/megas-basilios.jpg" style="float: right; margin-left: 10px;" width="250" /></a><span style="color: orange;">τοῦ ἀρχιμ. Ἰακώβου Κανάκη</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><br />Τίς ἡμέρες τῶν Χριστουγέννων καί τῶν ὑπολοίπων τοῦ Δωδεκαημέρου
γίνεται τά τελευταῖα χρόνια μιά ἀπίστευτη διαφήμιση τοῦ λεγόμενου
Ἁϊ-Βασίλη. Ἄν μπεῖς σέ πολυκατάστημα ἤ σέ κατάστημα παιχνιδιῶν τό θέαμα
ἔχει τουλάχιστον παραγίνει. Ὑπάρχει παντοῦ ἡ μορφή του. Σέ παιχνίδια, σέ
τσάντες, σέ ροῦχα, ἀκόμα καί σέ τρόφιμα. Παντοῦ ἐμφανίζεται τό
συγκεκριμένο διαφηστικό ἐφεύρημα. Καί θά ἔλεγε κάποιος ὅτι δέν εἶναι καί
τόσο φοβερό τό θέαμα </span><br />
<br />
<a name='more'></a><span style="color: orange;"> </span><br />
<span style="color: orange;">ἤ ὅτι γινόμαστε ὑπερβολικοί πού τό σχολιάζουμε,
ἀφοῦ δίνει χαρά στά παιδιά. Νομίζω ὅμως ὅτι αὐτή εἶναι μιά πολύ ρηχή καί
ἐπιπόλαιη-καταναλωτική θέση. Εἶναι σημαντικό γιά τά παιδιά ὄχι τόσο ὅτι
τά τρέφουμε μέ ἕνα ψέμα -ἄλλωστε πολλοί γονεῖς αὐτό τό ἐξηγοῦν στά
παιδιά τους ἀπό μικρή ἡλικία- τό χειρότερο ὅμως εἶναι ὅτι τά
διαπαιδαγωγοῦμε ἀπό τά βρεφικά τους χρόνια μέ ἕνα ἐντελῶς λανθασμένο
πρότυπο. <br />Τί ἐκφράζει ὁ Ἁϊ-Βασίλης; Ἐκφράζει ἕναν τύπο πού προτρέπει
στήν ὑπερκατανάλωση καί σέ μιά ζωή μέ κέντρο τήν καλοπέραση τοῦ ἐαυτοῦ
μας. Δέν ὑπάρχει γι᾽αὐτόν τό στοιχεῖο τῆς ἄσκησης, τής ἐγκράτειας, τῆς
θυσίας. Καί αὐτά εἶναι βήματα διαπαιδαγώγησης πού δέν θά γίνουν ὅταν ἤδη
τό παιδί ἔχει διαμορφώσει τόν χαρακτήρα του, ἀλλά ἀπό τήν μικρή ἡλικία
του. Δέν ὑπάρχει σέ αὐτόν ἡ μέριμνα γιά τόν διπλανό, ἀλλά ὅλα
καλύπτονται ἀπό ἕνα διαπεραστικό γέλιο ἄνευ οὐσίας. Τό πρόσωπο πού
ἐνσαρκώνει δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τόν μεγάλο ἅγιο τῆς Ἐκκλησίας μας,
τόν Μέγα Βασίλειο. Τόν ἀσκητικό, θυσιαζόμενο, προσευχόμενο ἱεράρχη πού
μερίμνησε καί κοπίασε καί γιά τίς ἀλήθειες τῆς Πίστεως ἀλλά καί γιά τόν
συνάνθρωπο δημιουργώντας τό γνωστό συγκρότημα μέριμνας παιδιῶν,
ἡλικιωμένων καί φτωχῶν ἀνθρώπων. Πρόκειται γιά τήν λεγόμενη Βασιλειάδα.
Στό πρόσωπο τοῦ ἁγίου αὐτοῦ, ὅπως καί στήν ζωή κάθε ἁγίου, βλέπουμε τήν
ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά παίρνει σάρκα καί ὀστᾶ, νά σαρκώνεται. Στήν ζωή του
δέν βρίσκεται ὡς κέντρο ὁ ἴδιος ἀλλά κέντρο γίνεται ἡ ἀγάπη γιά τόν
ἄλλον ἄνθρωπο, ὅπως δίδασκει δηλαδή ὁ Χριστός στήν Καινή Διαθήκη. Ἡ
προσφορά στόν ἄλλον δέν γίνεται ἀπό οἶκτο ἀλλά ὡς στάση ζωῆς, ἀφοῦ ὁ
ἄλλος εἶμαι ἐγώ. Ἄν αὐτό τό πιστέψεις καί τό ἐφαρμόζεις ἁπλά καί ἀθόρυβα
ἀκολουθεῖς τά ἴχνη τῶν ἁγίων. Καί ὅσο τά ἀκολουθεῖς τόσο πληρώνει τήν
καρδιά σου ὁ Χριστός ἀπό χαρά δηλαδή ἀπό τόν Ἴδιο πού εἶναι ἡ ὄντως
χαρά.<br />Θά κλείσω μέ κάτι κατά τήν γνώμη μου ἀνησυχητικό. Ἄν στά νέα
παιδιά τοποθετήσεις τά δύο πρόσωπα, τοῦ Ἁϊ-Βασίλη καί τοῦ Μεγάλου
Βασιλείου δίπλα-δίπλα καί τά παρατηρήσεις, θά καταλάβεις δυστυχῶς ὅτι
αἰσθάνονται πιό οἰκεῖο τόν πρῶτο καί ὄχι τό δεύτερο. Ἄν αὐτό ἰσχύει,
τότε θά πρέπει νά ἀνησυχήσουμε ἰδιαιτέρως γιά τό τί κοινωνίες
ἐτοιμάζουμε γιά τό μέλλον! Νά ἀνησυχήσουμε γιά τά πρότυπα πού
προσφέρουμε στούς νέους ἀνθρώπους. Ἀληθινό παράδειγμα ἐπί τοῦ θέματος ὁ
διάλογος μέ ἔφηβο πρίν λίγες μέρες:<br />- Ἄν σοῦ ἔλεγαν ὅτι γιά νά
διατηρήσεις τήν Πίστη σου, νά μπορεῖς νά λατρεύεις ἐλεύθερα τόν Θεό σου
πρέπει νά θυσιαστεῖς, νά μαρτυρήσεις, τί θά ἔκανες;<br />- Θά τούς ἔλεγα
ἁπλά ὅτι ἐγώ θέλω νά περνάω εὐχάριστα τήν ζωή μου, νά ἔχω τήν ἄνεσή μου,
τούς φίλους μου κτλ. Δέν μέ ἐνδιαφέρει κάτι ἄλλο…</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-77294419756764628382015-12-23T13:22:00.000-08:002015-12-23T13:22:11.699-08:00 Λιβάνι, Σμύρνα και Χρυσός: Τι συμβολίζουν τα Τίμια Δώρα;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img class="irc_mi" height="365" src="http://www.diakonima.gr/wp-content/uploads/2014/12/magoi_me_ta_dora.jpg" style="margin-top: 14px;" width="524" /></div>
<span style="color: orange;"></span><br />
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
</div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><a class="jcepopup jcemediabox-image" href="http://www.agiameteora.net/images/stories/afieroma-xristougennon/dora-magon.jpg" target="_blank"><span class="jcemediabox-zoom-span" style="border-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; float: right; margin: 0px 0px 0px 10px; max-width: 250px; padding: 0px;"><span class="jcemediabox-zoom-image"></span></span></a>Το Λιβάνι ήταν ένα άρωμα που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι και σαν δώρο συμβόλιζε πως ο Χριστός θα γινόταν αγαπητός.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Το χρυσάφι ήταν το αγαθό των Βασιλιάδων, πράγμα που συμβόλιζε την ιδιότητα ως Βασιλιά που έχει ο Χριστός για τους Χριστιανούς.</span> <span style="color: orange;"><br />Η
Σμύρνα ήταν άρωμα που τοποθετούσαν στους νεκρούς για να μυρίζουν ωραία,
πράγμα που συμβόλιζε πως ο Χριστός θα υπέφερε και θα πέθαινε.</span><br />
<span style="color: orange;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Λιβάνι κοινώς λιβάνι η λιβανωτός: αρωματική ελαιώδης ρητίνη του
δένδρου βοσουελλίας της καρτερεί-ου, πού φύεται στις αμμώδεις εκτάσεις
της Αραβίας, της Σομαλίας, των Ινδιών και του Λιβάνου.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Χρησιμοποιήθηκε σαν θυμίαμα για κοσμική και λατρευτική χρήση από τα πανάρχαια χρόνια (Αιγύπτιοι, Βαβυλώνιοι, Εβραίοι).</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Μύρα κοινώς μύρον ή μύρρα: αρωματική υδατοδιαλυτή ρητίνη του φυτού
μύρρας της κομμιοφόρου και άλλων συγγενών πού φύονται στην Αραβία και
την Αιθιοπία.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Στα δώρα των μάγων δόθηκαν οι εξής συμβολισμοί σε σχέση με τον Χριστό:<br />ο χρυσός ως τιμή σ” αυτόν ως τον νέο βασιλιά του κόσμου το λιβάνι ως Θεό<br />η σμύρνα ως αυτόν που θα θυσιαζόταν για χάρη των ανθρώπων</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η σημασία των Δώρων </span> <span style="color: orange;"><br />Στο εδάφιο 2:</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Πού είναι αυτός που γεννήθηκε, ο βασιλιάς των Ιουδαίων;</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Επειδή, είδαμε το αστέρι του στην ανατολή, και ήρθαμε για να τον προσκυνήσουμε (2:2).<br />Στο εδάφιο 11:</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Και όταν ήρθαν στο σπίτι, είδαν το παιδί μαζί με τη Μαρία, τη μητέρα του, και<br />πέφτοντας κάτω το προσκύνησαν, και ανοίγοντας τους θησαυρούς τους,<br />του πρόσφεραν δώρα, χρυσάφι και λιβάνι και σμύρνα (2:11).</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Προσκύνησαν αφού άκουσαν τον βασιλιά, αναχώρησαν, και ξάφνου, το
αστέρι, που είχαν δει στην ανατολή, προπορευόταν απ” αυτούς, μέχρις
ότου, φτάνοντας, στάθηκε επάνω εκεί όπου ήταν το παιδί. Και καθώς είδαν
το αστέρι, χάρηκαν με χαρά υπερβολικά μεγάλη (Ματθαίος 2:9-10).
Προσκύνησαν με την καρδιά τους.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Του πρόσφεραν Δώρα βασιλικά. Προσφέρουν αυτό που λατρεύουν, τα
εργαλεία τους, τα όπλα τους. Το λιβάνι και η σμύρνα, ήταν τα πιο ακριβά
μυρωδικά καρυκεύματα, σε όλη τη Μέση Ανατολή και τη Μεσόγειο. Το
χρησιμοποιούσαν για θυσίες σε τελετές που έκαναν, στους ναούς τους, ή
για να πάρουν χρησμούς. Υπάρχουν αρκετά βαβυλωνιακά κείμενα που
βεβαιώνουν αυτό.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Τα δώρα τους ήταν φόρος υποτέλειας, ήταν τα όπλα τους, αυτό που
θεωρούσαν πιο σημαντικό και το λάτρευαν. Στην Παλαιά Διαθήκη όταν ο
βασιλιάς Εζεκίας, έδειξε στους Βαβυλώνιους τους θησαυρούς του και στους
θησαυρούς υπήρχαν κατά πάσα πιθανότητα αυτά τα τρία (Β΄ Βασιλέων 20:13)</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Τα δώρα των μάγων δεν ήταν δώρα για μωρό.</span> <span style="color: orange;"><br />Συμβόλιζαν την προσκύνηση και υποταγή τους στο νέο βασιλιά.<br />Ήταν μια θυσία. Θυσίαζαν αυτό που πριν λάτρευαν.<br />Η
μόνη κατάλληλη θυσία για το βασιλιά Χριστό, που δείχνει την αλλαγή στη
ζωή μας, είναι να θυσιάσουμε αυτό που λατρεύουμε πριν πάμε στο Χριστό.<br />Οι μάγοι με την ελάχιστη γνώση τους, έστω έψαξαν και βρήκαν τον Ιησού.<br />Και θα με ζητήσετε, και θα με βρείτε, όταν με ζητήσετε με όλη σας την καρδιά<br />(Ιερεμίας 29:13)</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Ανεκτίμητο κειμήλιο της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Τα Τίμια Δώρα είναι χρυσός, λίβανος και σμύρνα</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">O χρυσός βρίσκεται υπό την μορφή εικοσιοκτώ επιμελώς σκαλισμένων
επιπέδων πλακιδίων, ποικίλων σχημάτων (παραλληλογράμμων, τραπεζοειδών,
πολυγώνων κτλ.) και διαστάσεων περίπου 5 εκ. χ 7 εκ. Κάθε πλακίδιο έχει
διαφορετικό σχέδιο πολύπλοκης καλλιτεχνικής μικροεπεξεργασίας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">O λίβανος και η σμύρνα διατηρούνται ως μείγμα υπό την μορφή εξήντα δύο περίπου σφαιρικών χανδρών μεγέθους μικρής ελιάς.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Φυλάσσονται με ιδιαίτερη επιμέλεια στο θησαυροφυλάκιο της Ιεράς Μονής
Αγίου Παύλου. Για λόγους ασφαλείας είναι κατανεμημένα σε διάφορες
λειψανοθήκες, μόνο μέρος δε αυτών εκτίθεται για προσκύνηση των
επισκεπτών της Ιεράς Μονής ή μεταφέρεται προς αγιασμό εκτός Αγίου Όρους
στις κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Γράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς για την Παναγία ότι<br />«διετήρει πάντα τα ρήματα ταύτα εν τη καρδία αυτής» (Λουκ. β” 19, 51).<br />Πιστεύεται
από τους θεολόγους ερμηνευτές ότι ένα μεγάλο μέρος από αυτά τα
«ρήματα», τα λόγια και τα γεγονότα δηλαδή της ζωής του Κυρίου, η
Θεοτόκος τα εκμυστηρεύθηκε στον Άγιο Απόστολο Λουκά ο οποίος και τα
συμπεριέλαβε στο Ευαγγέλιο του.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Παράλληλα με τα άγια «ρήματα» του Κύριου, η Υπεραγία Θεοτόκος
«διετήρει» και ότι άλλο σχετικό με την επίγεια ζωή του Κυρίου και τα
Τίμια Δώρα.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Σύμφωνα με την ιστορικοθρησκευτική μας παράδοση, πριν την Κοίμηση της
η Παναγία Μητέρα του Κυρίου τα παρέδωσε μαζί με τα Άγια Σπάργανα του
Χριστού, την Τίμια Εσθήτα και την Αγία Ζώνη της στην Εκκλησία των
Ιεροσολύμων οπού και παρέμειναν μέχρι το έτος 400 μ.Χ. περίπου.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Κατά το έτος αυτό ο αυτοκράτορας Αρκάδιος τα μετέφερε στην
Κωνσταντινούπολη για αγιασμό του λάου και προστασία και προβολή της
Βασιλεύουσας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Εκεί παρέμειναν μέχρι και την άλωση της πόλης από τους Φράγκους το
έτος 1204 μ.Χ. Στη συνέχεια μεταφέρθηκαν για λόγους ασφαλείας μαζί με
αλλά ιερά κειμήλια στη Νίκαια της Βιθυνίας, προσωρινή πρωτεύουσα του
Βυζαντίου, όπου και παρέμειναν για εξήντα περίπου χρόνια.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Με την υποχώρηση των Σταυροφόρων επί αυτοκράτορος Μιχαήλ Παλαιολόγου
επεστράφησαν στην Κωνσταντινούπολη μέχρι την υποδούλωσή της στους
Τούρκους το 1453 μ.Χ.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Μετά την Άλωση η Μάρω, χριστιανή σύζυγος του σουλτάνου Μουράτ Β”
(1421-1451) και μητρυιά του Μωάμεθ Β” του Πορθητού, τα μετέφερε
αυτοπροσώπως στην Ιερά Μονή Αγίου Παύλου στο Αγιο Όρος.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η Μονή αυτή της ήταν γνωστή αφού ο πατέρας της Γεώργιος Βράγκοβιτς,
δεσπότης της Σερβίας, έκτισε το καθολικό της προς τιμή του Αγίου
Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Τροπαιοφόρου.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Κατά την αγιορείτικη παράδοση καθώς η Μάρω ανέβαινε από τον αρσανά
(λιμάνι) στην Μονή, η Κυρία Θεοτόκος την εμπόδισε με υπερφυσικό τρόπο να
πλησίασει στη Μονή και έτσι να παραβίασει το άβατον του Αγίου Όρους.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Αυτή υπάκουσε και παρέδωσε ταπεινά τα Τίμια Δώρα στους μοναχούς και
πατέρες, οι όποιοι και έστησαν στο σημείο εκείνο της θεομητορικής
παρουσίας ένα Σταυρό πού σώζεται μέχρι σήμερα και λέγεται «Σταυρός της
Βασιλίσσης».</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Το σουλτανικό έγγραφο με τις σχετικές πληροφορίες παραδόσεως των Τιμίων Δώρων φυλάσσεται στο αρχείο της Μονής του Αγίου Παύλου.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-82810467761347116392015-12-21T22:54:00.000-08:002015-12-21T22:54:07.614-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-lm5lrSdi8e4/VnjzaH40M8I/AAAAAAAAAg0/lHkZAowamBA/s1600/xristougenna6.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="http://4.bp.blogspot.com/-lm5lrSdi8e4/VnjzaH40M8I/AAAAAAAAAg0/lHkZAowamBA/s320/xristougenna6.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!!! :)</span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-38668818786308851702015-12-21T16:34:00.003-08:002015-12-21T16:34:36.658-08:00Το δένδρο των Χριστουγέννων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="fsH" style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><strong><br /></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img class="irc_mut" height="200" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTwtW19K4HQwdlW5k3cmftFVpT9BO8XDvqX5hG5ceVyaIi2UGIdUg" style="margin-top: 0px;" width="320" />Αποτελεί
παλαιοχριστιανική παράδοση η παρουσία των φωτοφόρων παραδεισιακών
δένδρων, δηλαδή δένδρων στον χώρο του Ιερού Βήματος το οποίο συμβολίζει
τον παράδεισο. Ήδη τον 6ο αιώνα ο Ρωμανός ο μελωδός στο περίφημο </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; margin-left: 1em; margin-right: 1em;">Κοντάκιό του «Η Παρθένος σήμερον» προτρέπει τους πιστούς: «δεύτε λάβωμεν
τα του παραδείσου εντός του σπηλαίου». (Δηλαδή ελάτε να πάρουμε μέσα
από το σπήλαιο της Βηθλεέμ ό,τι ανήκει στον παράδεισο). Αλλά μέσα στο
σπήλαιο, τον παράδεισο ορίζει το «ξύλον της ζωής» που είναι ο Χριστός.
Έτσι ερχόμαστε στη σύνδεση του «ξύλου (=δένδρου) της ζωής» με την
λατρεία και την όλη πανήγυρη των Χριστουγέννων. Πράγματι σε ένα
προεόρτιο τροπάριο που αρχίζει με την λειτουργική προτροπή: «Ετοιμάζου
Βηθλεέμ, ήνοικται πάσιν η Εδέμ», παρέχεται η βεβαίωση: «ότι το ξύλον της
ζωής εν τω σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου» και ότι «παράδεισος (και
γαρ) η εκείνης γαστήρ ... εν ω το θείον φυτόν ...» (φυσικά ο Χριστός).
Αλλά και μια Καταβασία των Χριστουγέννων, Κοσμά του μελωδού (ωδή δ΄,
ειρμός) εμφανίζει τον Χριστό ως «... άνθος (το οποίο) εκ της Παρθένου
ανεβλάστησεν». Βλέπουμε λοιπόν ότι παλαιότατα τα Χριστούγεννα συνδέονται
με το δένδρο – σύμβολο του Χριστού, αφού αυτός είναι το δένδρο που «εν
τω σπηλαίω εξήνθησεν εκ της Παρθένου». Αλλά και το πρώτο ιδιόμελο του
Μεγάλου Εσπερινού της 25ης Δεκεμβρίου βεβαιώνει ότι, με την Γέννηση του
Χριστού «και τα Χερουβείμ παραχωρεί του ξύλου της ζωής». Σύνδεση λοιπόν
και εδώ των Χριστουγέννων με το δένδρο – ως ξύλο της ζωής (=με τον
Χριστό). (Ως εκ περισσού σημειώνουμε ακόμη ότι και στην απεικόνιση της
«Ρίζας του Ιεσσαί» συναντούμε, ως παραλλαγή, την παράσταση της Γέννησης
του Χριστού στην κορυφή του γενεαλογικού δένδρου).</span></div>
<div id="fs" style="text-align: justify;">
<br /><br /><span style="color: orange;"></span><span style="color: orange;"><br />Αξιοσημείωτο
είναι το γεγονός ότι στην εικονογραφία της Γεννήσεως συναντούμε, καμιά
φορά, πλάι στην Θεοτόκο με το θείο Βρέφος και ένα δένδρο.<br /><br />Αλλά με
τον Χριστό και την Γέννησή Του συνδέουν το δένδρο και ορισμένα παλαιά
κάλανδα. Εδώ έχουμε όχι την λόγια αλλά την λαϊκή πίστη στο γεγονός,
όχι στίχους της θεολογίας των μελωδών, ή συμβολισμούς της εικονογραφίας,
αλλά της βιωματικής των απλών ορθοδόξων. Τα κάλανδα αυτά ακούονταν στην
Καππαδοκία και στην Κρήτη, αλλά και στους Αγίους Τόπους: «κει που
γεννήθηκε ο Χριστός, χρυσό δενδρίν εβγήκε...».<br /><br />Τι φυσικότερον
λοιπόν, ύστερα από αυτό, να συνδέσει η Ορθόδοξη Ανατολή το δένδρο με τα
Χριστούγεννα; Μετά την εικονογραφία έρχεται και η λαική ποίηση, με το
βίωμα της, να υποδείξει το ίδιο πράγμα.<br /><br />Θεωρώ πολύ πιθανόν ότι
από την ορθόδοξη παράδοση – σε συσχέτιση με τα πάρα πάνω – κατάγεται και
η χρήση από τους Δυτικούς του όρου «Παράδεισος» (Paradeis) στο
τελετουργικό μεσαιωνικό «μυστήριο της Γεννήσεως», όρου του οποίου τον
απόηχο βεβαιωνόμαστε μέχρι τα τελευταία χρόνια (περιοχή των Άλπεων).
Ειδικώς όμως στη νότια Γερμανία και σήμερα ονομάζεται «παράδεισος» το
διακοσμημένο με φώτα κ.λ.π. δένδρο. Αλλά και κάτι επί πλέον. Στη Δύση
τονίστηκε ο θρύλος ο οποίος συνέδεσε το «ξύλο της ζωής» της Παλαιάς
Διαθήκης (Γεν. 2,1) με το ξύλο από το οποίο κατασκεύασαν τον Σταυρό του
Ιησού. Έτσι έδωσαν μάλιστα και λειτουργικό, ευχαριστιακό χαρακτήρα στο
χριστουγεννιάτικο δένδρο. Αυτό αποδεικνύεται και από τις όστιες
(oblaten) που κρεμούσαν στη Δύση στο δένδρο, και οι οποίες αργότερα
(όταν το δένδρο έγινε πανηγυρικό, διακοσμητικό στοιχείο των
Χριστουγέννων) αντικαταστάθηκαν με μικρά αρτοποιητικά προϊόντα και,
τέλος, με γλυκίσματα, είδος μπισκότων (τα λεγόμενα γερμ. spekulazius).
Ενδιαφέρον είναι να σημειωθεί εδώ ότι αυτά υπενθυμίζουν τα αρχαία
«πέμματα» από γλυκιά ζύμη (ανάλογα με τα σημερινά παξιμαδάκια) τα οποία
οι αρχαίοι έλληνες πρόσφεραν στους βωμούς των θεών, όπως αναφέρουν, π.χ.
ο Πλάτων και ο Παυσανίας. Άρα αυτή η αρχαία παράδοση επεβίωσε στα
παρόμοια «πλακούντια» που κρεμούν στην Δύση πολλές φορές ακόμη σήμερα
στα χριστουγεννιάτικα δένδρα. Αλλά το νόημα του Πάθους οι δυτικοί έδωκαν
και σε καρπούς που κρεμούσαν στο δένδρο, κυρίως στα μήλα. Οι καρποί
οδηγούσαν στο ξύλο του Σταυρού, που ως πολύτιμο καρπό δέχτηκε και
προσφέρει τον «επ’ αυτού προσπαγέντα» Σωτήρα. Ευνόητο ότι και τα μήλα
και τα παρόμοια, με την παρόδο του χρόνου, έχασαν την αρχική σημασία
τους και έγιναν οι χρυσομένες κουκουνάρες ή τα καρύδια και, τέλος, τα
σημερινά γυάλινα ή πλαστικά σφαιροειδή πολύχρωμα που διακοσμούν το
σχετικό δένδρο.<br /><br />Πρέπει όμως εδώ να σημειώσουμε και μία άλλη
αντιμετώπισή του. Την αρνητική. Δηλαδή, παρά την ορθή θεώρησή του ως
συμβόλου (του Χριστού) από τους Χριστιανούς, από τα πρώτα χριστιανικά
χρόνια ακούσθηκαν φωνές εναντίον της λατρευτικής προσέγγισης κάθε ιερού
δένδρου. Έτσι αρνητική στάση τηρούν εκκλησιαστικοί παράγοντες Ανατολής
και Δύσης, επειδή φαίνεται η παληά παράδοση της γενικότερης
δενδρολατρίας είχε οδηγήσει στην δεισιδαιμονική εκτίμηση των ιερών
δένδρων. Παληές δοξασίες στην Ανατολή και στην Δύση, ήθελαν ορισμένα
δένδρα ως ενδιαιτήματα θεών και οι ρίζες αυτών των αντιλήψεων έμεινα και
στα χριστιανικά χρόνια. Έτσι, οι λιγότερο εδραιωμένοι στην χριστιανική
πίστη και στερημένοι σε πνευματική καλλιέργεια από τον λαό,
εξακολουθούσαν να τα βλέπουν ως κατοικητήρια πνευμάτων (που έπρεπε να τα
εξευμενίσουν) ή ως φορείς επιβλαβούς μαγείας που έπρεπε να την
εξουδετερώσουν. Γι’ αυτό π.χ. ο Ιουστίνος (2ος αι. μ.Χ.) στην «Απολογία»
του αντιπαραβάλλει αυτούς που πιστεύουν στον Χριστό προς τους «δένδρα
σεβομένους». Κυρίως ο διάκοσμος των δένδρων θεωρήθηκε ύποπτος από μέρους
της Εκκλησίας επειδή πιστεύθηκε ότι δεν αφορά απλώς στην χαρμόσυνη
εμφάνιση του δένδρου, αλλά ότι αναφέρεται στο περιεχόμενό του, στον θεό ή
στον δαίμονα που κρύβεται μέσα του... Γι’ αυτό τον λόγο και ο
Θεοδοσιανός Κώδικας απαγόρευε την διακόσμηση αυτών των δένδρων με
ταινίες και στέμματα, ενώ συγγραφείς στη Δύση θεωρούσαν ειδωλολατρικό το
άναμμα κεριών κοντά στο δένδρο ή προσκολλημένων στα κλαδιά του. Αλλά
και ο πάπας Γρηγόριος ο μέγας (ο λεγόμενος Διάλογος) τον 6ο αι.
απαγόρευε τις σχετικές εκδηλώσεις ως ειδωλολατρικές. Παρά ταύτα όμως, το
γνήσιο νόημα του δένδρου ως συμβόλου του Χριστού (δένδρου ζωής) ήταν
ισχυρότερο και, με την όλη ευχάριστη ατμόσφαιρα που δημιουργεί
(χρωματίζοντας και αισθητικά την λαμπρότητα των χριστουγεννιάτικων
εορτών) και, ασφαλώς, με την σύν τω χρόνω διαφώτιση των λαών, επεβλήθηκε
και επεκράτησε.<br /><br />Από όλα τα δένδρα που ευδοκιμούν σε ποικιλίες
στα μεγάλα δάση του βορρά ξεχώρισαν το έλατο (ελάτη). Πρόκειται γιά το
είδος του κτενοειδούς ελάτου (Abias pectinata) με το αργυρόγκριζο ή
σκούρο γκριζοπράσινο φύλλωμα που είναι ιθαγενές στην Ευρώπη και μάλιστα
στις Άλπεις. Αιωνόβιο αυτό το δένδρο, με τον κορμό του ίσιο, και με
μεγάλο ύψος, πράσινο το καλοκαίρι και τον χειμώνα, έγινε το κατάλληλο
εορταστικό δένδρο της Πρωτοχρονιάς. Οι ιδιότητές του, όπως π.χ. του
αλύγιστου κορμού του που μεγαλοπρεπώς υπερέχει, της σταθερής του
αντίστασης στις καιρικές συνθήκες και της αμετάβλητης όψης του, έγιναν
σύμβολα που διδάσκουν το θάρρος και την υψηλοφροσύνη, αλλά και που
εμπνέουν στον καθ’ ένα την ελπίδα γιά κάτι καλύτερο στην νέα περίοδο του
έτους το οποίο αρχίζει. Τί ωραιότερο λοιπόν από το να φέρνουν το έλατο
στα σπίτια, να το διακοσμούν και να το λαμπροφωτίζουν και,
ενθουσιασμένοι, να τραγουδούν τις «διδακτικές» του ιδιότητες; Έτσι γύρω
στα μέσα του 16ου αιώνος ακούστηκε στη Γερμανία το τραγούδι του: «Ώ
έλατο, ώ έλατο» (O Tannenbaum...) που φέρεται στο όνομα του Ernst
Anschutz, αν και ο θρύλος επίμονα το θεωρεί σύνθεση των ιπποτών.<br /><br />Γίνεται
φανερό από τους στίχους του, ότι το ποίημα δεν έχει καμμία σχέση με τα
Χριστούγεννα, ούτε περιέχει κανένα υπαινιγμό γιά την μεγάλη εορτή.
Επειδή όμως έγινε αντιληπτό στον πολύ κόσμο διατηρήθηκε και στις αρχές
του 17ου αι. το δένδρο απέβαλε την παληά του σημασία και έγινε
«Χριστουγεννιάτικο» (Christbaum). Ακολούθως μεταφράστηκε στις ευρωπαϊκές
γλώσσες και ακούεται ευχάριστα κατά την περίοδο των Χριστουγέννων.<br /><br />Πρέπει
εδώ να προσθέσουμε ότι επειδή στην αρχική διάδοση του δένδρου συνέβαλαν
οι Προτεστάντες, οι οποίοι το πανηγύριζαν την παραμονή του Νέου Έτους,
γι’ αυτό στην αρχή έγινε γνωστό ως δένδρο της Πρωτοχρονιάς. Μάλιστα
έγινε και ελληνικό τραγούδι (άσχετο βέβαια με το Tannenbaum) που πρόβαλε
και εξυμνούσε τον διάκοσμό του ως σύμβολο της «καλής χρονιάς». Όπως
βλέπουμε και στο τραγούδι αυτό, ούτε υπαινιγμός δεν γίνεται για
Χριστούγεννα, και ο λόγος ότι το δένδρο μας ήρθε ως πρωτοχρονιάτικο.
Αλλά επειδή στο μεταξύ, στην Ευρώπη, και μάλιστα στον Καθολικό κόσμο,
έγινε πιά χριστουγεννιάτικο (arbre de Noel, Christbaum, Christmas-tree)
και με αυτή την έννοια διακοσμεί τα σπίτια, τα καταστήματα και τις
Εκκλησίες κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, και επειδή συνδέθηκε και
με την φάτνη της Βηθλεέμ (υποσυνείδητη διατήρηση της παράδοσης του
δεσμού αυτών των δύο), γι’ αυτό επεβλήθηκε και στη χώρα μας με αυτή την
έννοια και χρήση, για όλη την χριστουγεννιάτικη περίοδο.<br /><br />Σε μας
όμως – πρέπει πια να δεχτούμε – έφθασε συναποκομίζοντας παλαιές
αναμνήσεις, βιώματα αρχαίων και βυζαντινών χρόνων. Δεν ήλθε άγνωστο σε
άγνωστους, ξένο σε ξένους, αλλά επανήλθε στον Ορθόδοξο χώρο μας όπου,
πριν από αιώνες εξυμνήθη ως σύμβολο του Χριστού και του παραδεισιακού
κόσμου, -της «Εδέμ ήν Βηθλεέμ ήνοιξε» με την Γέννηση του Χριστού, όπως
θυμίζει ο Ρωμανός (Κοντάκιο). Και γιά να μή ξεχαστεί η καταγωγή του και η
σχέση του με την Ορθοδοξία.<br /><br />του Κωνσταντίνου Δ. Καλοκύρη</span><br /></div>
<div id="fsB" style="text-align: right;">
Πηγή: <a href="http://www.faneromenihol.gr/" target="_blank">Κοίμηση Θεοτόκου Φανερωμένης Χολαργού</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-39026842639031701272015-12-21T16:20:00.003-08:002015-12-21T16:20:30.416-08:00Λιβάνι, Σμύρνα και Χρυσός: Τι συμβολίζουν τα Τίμια...<a href="http://tostavroudaki.blogspot.com/2015/12/blog-post_21.html?spref=bl">†ο Σταυρουδάκι: Λιβάνι, Σμύρνα και Χρυσός: Τι συμβολίζουν τα Τίμια...</a>: Το Λιβάνι ήταν ένα άρωμα που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι και σαν δώρο συμβόλιζε πως ο Χριστός θα γινόταν αγαπητός.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-55408207620388604132015-12-21T16:20:00.001-08:002015-12-21T16:20:27.544-08:00Λιβάνι, Σμύρνα και Χρυσός: Τι συμβολίζουν τα Τίμια...<a href="http://tostavroudaki.blogspot.com/2015/12/blog-post_21.html?spref=bl">†ο Σταυρουδάκι: Λιβάνι, Σμύρνα και Χρυσός: Τι συμβολίζουν τα Τίμια...</a>: Το Λιβάνι ήταν ένα άρωμα που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι και σαν δώρο συμβόλιζε πως ο Χριστός θα γινόταν αγαπητός.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-6744283790579028792015-12-21T11:45:00.002-08:002015-12-21T11:45:25.132-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img height="319" src="http://www.agiameteora.net/images/144.jpg" width="425" /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-64677416347860648582015-12-21T11:44:00.000-08:002015-12-21T11:44:09.603-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img height="266" src="http://www.agiameteora.net/images/57.jpg" width="425" /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-14582319494645315512015-12-21T11:43:00.000-08:002015-12-21T11:43:12.214-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img alt="" height="274" src="http://www.agiameteora.net/images/542629_505699852804871_213735017_n.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="426" /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-79964962122028104282015-12-18T09:58:00.003-08:002015-12-18T09:58:49.171-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="color: orange;">Abbess Thaisia of Leushino -On Idle Talk and Gossip
</span></h3>
<span style="color: orange;">
</span><div class="post-header">
</div>
<span style="color: orange;">
<span style="font-size: large;"><br /> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-GtY-99zijSo/UR-QRvm50aI/AAAAAAAAJJA/0qUmQi_f2Ik/s1600/Letters-to-a-Beginner+abbess+thaisia+edited.jpg"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-GtY-99zijSo/UR-QRvm50aI/AAAAAAAAJJA/0qUmQi_f2Ik/s640/Letters-to-a-Beginner+abbess+thaisia+edited.jpg" width="419" /></a> <br /> </span></span><br />
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">But I say unto you, that every idle word that men shall speak, they
shall give account thereof in the day of judgment. (Matt. 12:36) <br /> <br /> </span></span><br />
<a name='more'></a><br /> <br />
YOU COMPLAIN, Sister, about the trials which are over taking you, which
are arising, according to your words, from certain misunderstandings,
suspicion, and indiscretion in conversations. The last, I think, is the
effective and chief cause of all your trials and the source of all the
evil. On this subject I want to write you a few words about the harm
arising from the idle talk and gossip so common among you. This is
something you yourself don't even notice; you speak too much, without
discerning whether it is necessary or unnecessary, profitable or
harmful, provided only that something is spoken. It is as if you are
afraid of silence, which in fact is a nun's first obligation, the chief
condition of her success and the adornment of her whole life. <br /> <br />
Deeply rooted in people is the love of idle talk, i.e., empty,
unnecessary conversations, and it has become a beloved pastime among
them. It seems we don't know and don't believe that idle talk is a sin,
and a serious sin, which gives birth to a multitude of other sins:
quarrels, conflicts, gossip, slander, condemnation, calumny, and the
like. Indeed, all the various confusions which fill human life to
overflowing, all the disturbances of the inner quiet of the soul, have
as their source this same idle talk, which has crept into all of
everyday life, as though it were its indispensable property and
requirement. If any sin or any passion knows how to clothe itself in an
attractive form, it is precisely—idle talk. <br /> <br /> It begins under
the pretext of conversing, of discussing some business, but then we
proceed imperceptibly to an altogether unnecessary, empty, and sinful
conversation. Like a deeply-rooted infection, this sickness does not
easily submit to healing. It has penetrated all layers of social and
private life; it is active in people of every age and gender, every
class and social position, and has not even spared monasteries. <br /> <br />
One deeply thinking pastor, contemporary to us, writes the following on
idle talk, among other things: "How heedlessly, how carelessly we use
our words, Which should be highly valued as a great gift from God! But
on the contrary, what do we least esteem, if not the spoken word? In
what are we fickle, if not in the spoken word? What do we throw out
every minute, as though it were dirt, if not the spoken word? O
Christian! Value your words, be attentive to them!" <br /> <br /> In our
words, which we regard so carelessly, so thoughtlessly, will be either
our justification or condemnation, as our Lord Jesus Christ Himself
says: By thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt
be condemned (Matt. 12:37); I say unto you, that every idle word that
men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment
(Matt. 12:36). If even one idle, i.e, empty, unnecessary word will be
subject to accounting in the day of judgment, then to what condemnation
and punishment will we be subject, who talk idly continually and
constantly, restrained neither by place nor time, nor by the presence of
outsiders, who, perhaps even against their will, we make participants
in our empty conversations, and in such a manner draw them into sin. So,
drawing them into sin, we are subject to a double condemnation—both for
idle talk and for being a cause of temptation, for woe, it is said, to
that man by whom the offence cometh (Matt. 18:7). We don't think about
this, we don't take care at all! We misuse our natural faculty of
speech, which was given to us for this purpose above all: that we might
praise our Creator, thank and glorify Him with words, as is proper to a
rational creature. Even mute nature glorifies Him with its grandeur and
harmony, not deviating in the least from the laws appointed to it by the
Creator: The heavens declare the glory of God, and the firmament
proclaimeth the work of His hands (Ps. 18:1). <br /> <br /> The gift of
speech was also given to us that we might understand one another, not
through instinct, like the dumb animals, but through intellect. Thus we
verbally express our ideas, which are abundantly and clearly opened to
us by our God-enlightened mind, the source of thought and word, in order
that we might conduct intelligent, mutual, brotherly conversation on
the aim of daily life and its regulation, for mutual edification and
benefit, in support and consolation of each other, and the like. It was
not given to us that we might talk idly; or judge, slander, and condemn
our neighbors, pronouncing judgments on them like unmerciful judges and
torturers rather than considering ourselves as their brothers, weak and
sinful as they, if not still worse. Thou art inexcusable, O man,
whosoever thou art that judgest, says the Apostle, for wherein thou
judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest
the same things. And thinkest thou this, O man, that judgest them which
do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment
of God? (Rom. 2:1, 3) He that ... judgeth his brother, says another
Apostle, ...judgeth the law; but if thou judge the law, thou art not a
doer of the law, but a judge (James 4:11). And what great evil results
from empty and idle conversations and gossip! Sometimes one heedlessly
spoken word causes a whole storm of unpleasantness and fills the heart
of the one referred to with indignation and hatred. So even a word that
was not ill-intentioned, one we counted as nothing, can strike a mortal
sin, just as a small spark often turns into a great fire burning whole
villages. How great a matter a little fire kindleth, says the Apostle
James. Even so the tongue is a little member, and boasteth great things
(cf. James 3:5); it is a fire, a world of iniquity:... it defileth the
whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on
fire of hell (James 3:6). The tongue is an untamable evil, full of
deadly poison. Therewith bless we God and therewith curse we men, which
are after the similitude of God. Out of the same mouth proceedeth
blessing an d cursing. My brethren, these things ought not so to be!
Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?
(James 3:8-11) Who is a wise man and endued with knowledge ... let him
show this out of his works, through good conduct, and not by condemning
others. But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory
not, and lie not against the truth (i.e., don't consider yourself wise).
This is not the wisdom that descends from above, but is earthly ...
devilish. For where envying and strife is, there is confusion and every
evil work (cf. James 3:13-16). Behold the harm from all our idle talk
and gossip! And if they are improper to Christians in general, are they
not even less pardonable for nuns, who have voluntarily renounced the
world with all its worldly sinful ways, who have retired within their
monastic gates for a more unhindered attention to their salvation? The
enemy of everyone's salvation, knowing the infirmity of men, who
notwithstanding their readiness towards a life of pleasing God, are ever
inclined to seek indulgences and consolations, is not slow even here to
sow his tares amid the wheat of God. You nuns by your departure from
the world have also left all its consolations and pleasures permitted to
lay people. <br /> <br /> The only true consolation for you should consist
in your close fellowship and heart to heart talks. Your superiors, as
wise and kind guides, don't restrain you, don't forbid you these
innocent consolations: you are permitted to visit one another, to go for
walks together in your free time, and when you gather for common
monastery obediences, you may converse with one another unhindered. But
you abuse this liberty, you derive from it not profit and true spiritual
consolation, but the opposite: harm, quarrels, gossip, and discord,
which like a spark kindles a great fire, which burns away all your
monastic labors and struggles. In such a manner you lose your salvation.
Or do you not know the apostolic saying: Every one of us shall give
account of himself to God (Rom. 14:12) Who is ready to judge (I Peter
4:5)? Oh, if only you would gather together, like the ancient nuns, for
spiritual edification and mutual instruction, you would not converse
about irrelevant things and affairs which don't concern you, but only
about this, how each of you will work out your own salvation (Philip.
2:12): what sort of cell rule to have and how to perform it, what
struggles to undertake. Thus you would edify and support one another on
your slippery path, stretching out a helping hand to each other, and the
words of the all-wise Solomon would be realized in you: A brother
helped by a brother is as a strong city (Prov. 18:19). And your assembly
would be like the assembly of the angels, who in spite of their great
multitude have one common holy will, one striving—how to fulfill the
will of the Creator. <br /> <br /> O Sister, not for nothing is our monastic
order called the angelic order!... Surely each of us who has gathered
in the holy monastery in the name of the Lord has one and the same will,
one striving common to us all: how he may please the Lord (I Cor.
7:32). We have no earthly fetters binding us to the world, there are no
anxieties and worldly cares to entangle our wings and hinder our flight
to our Heavenly Bridegroom! We are free, like the birds of the air,
which sow not, neither do they reap, nor gather into barns; but our
heavenly Father feedeth us (cf. Matt. 6:26). Let us then remember our
angelic calling, and walk worthy of the vocation wherewith we are
called, with all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing
one another in love, endeavoring to keep the unity of the Spirit in the
bond of peace (Eph. 4:1-3), as the holy Apostle teaches. <br /> <br /> From Letters to a Beginner: On Giving One's Life to God (Platina, CA: St. Xenia Skete Press, 1993), pp. 70-75</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-48771553055960121832015-12-18T09:51:00.003-08:002015-12-18T09:51:45.271-08:00Η τραγωδία της πίστης: Επτά αιτίες λόγω των οποίων η πίστη εξαντλείται και πεθαίνει <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
<span style="color: orange;">
</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><img alt="velimirovits 016" height="379" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/paterikakeimena/velimirovits_016.jpg" style="float: right;" width="250" />Η
πρώτη αιτία είναι ότι συνηθίζουμε αυτό τον κόσμο και τη ζωή. Όσο μας
φαίνεται καινούργιος και ασυνήθιστος αυτός ο κόσμος, η πίστη μας στον
Θεό είναι δυνατή. Όμως τη μέρα εκείνη που ο κόσμος θα μας φανεί τελείως
παλιός και τελείως συνηθισμένος, η πίστη μέσα μας σβήνει. Όσο
περισσότερα βιώνουμε, τόσο περισσότερο συνηθίζουμε αυτό τον κόσμο. Και
όσο περισσότερο συνηθίζουμε, τόσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από τη
φοβερή και μεγαλειώδη εντύπωση που μας άφησε στην αρχή ο κόσμος. Όποιος
μια φορά ανεβεί στις Άλπεις, παραμένει θαμπωμένος από το μοναδικό και
απροσδόκητο θέαμα. Ενώ όποιος ζήσει δέκα χρόνια στις Άλπεις, το θέαμα
απ’ αυτές όχι μόνο δεν τον θαμπώνει, αλλά του γίνεται βαρετό. Ο
αστρονόμος που πρώτη φορά μαθαίνει για το μέγεθος και το πλήθος των
άστρων, για την απόσταση μεταξύ τους και για την αλάνθαστη ροή τους,
παραμένει μεθυσμένος από τη γοητεία. Όμως, όταν για μερικά χρόνια βλέπει
πάντα το ίδιο θέαμα με τη βοήθεια των πιο εξελιγμένων μηχανών, θα του
φανούν όλα συνηθισμένα, και από την πρωταρχική γοητεία που ένιωσε δεν θα
παραμείνει ούτε σκιά. Πολύ καιρό βλέπουμε το θέατρο του κόσμου, και δε
μπορεί η </span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">παράξενη και πλούσια παράσταση να μας παρέχει φρέσκο ενδιαφέρον
έως το τέλος. Είναι πολύς ο καιρός που ζούμε, για να μην αρχίσουμε να
χασμουριόμαστε από ανία. Ενώ από ανία χασμουριόντουσαν οι άνθρωποι και
στην κορυφή των Άλπεων και στον κόλπο της Νεάπολης και κάτω από το
έναστρο ουράνιο σκέπαστρο της Ινδίας. Όπου όμως κατοικήσει η πλήξη απ’
αυτό τον κόσμο, από εκεί η πίστη στον Θεό φεύγει. Και απ’ όπου η πίστη
στον Θεό φεύγει, από εκεί φεύγει και η ψυχική ευθυμία και η ησυχία. </span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><br />Οι συνηθισμένοι σ’ αυτό τον κόσμο μοιάζουν με αμαθείς στο
βασιλικό τραπέζι. Με φόβο και δέος πλησιάζουν οι αμαθείς στο βασιλικό
τραπέζι. Κανένας τους δεν αμφιβάλλει για την παρουσία του βασιλιά και
για τη βασιλική αξιοπρέπεια του τραπεζιού. Κάθονται· ξεκινούν να τρώνε
και να πίνουν όμως από το γλυκό φαγητό και πιοτό σκοτεινιάζουν, και
χάνουν από τα μάτια τους και το βασιλιά και τη βασιλική αξιοπρέπεια του
τραπεζιού. Αρχίζουν να αρπάζουν φαγητά και ποτά, να σπρώχνονται, να
δέρνονται, να αναποδογυρίζουν, να φωνάζουν, να τσακώνονται για την
ιδιοκτησία του τραπεζίου και την πρωτιά της θέσης και στο τέλος
χασμουριούνται. Η φιλοξενία στο βασιλικό παλάτι τους γίνεται βαρετή. Και
εκείνοι παραπονιούνται και απελπίζονται. Και κάνουν τη βασιλική
τραπεζαρία υπνοδωμάτιο και το υπνοδωμάτιο στάβλο. Μέχρι που όλα να
χάσουν στα μάτια τους το βασιλικό τους χαρακτήρα και η αμάθειά τους να
αρχίσει να θριαμβεύει παντού, και στις σκέψεις και στα λόγια και στα
έργα των φιλοξενούμενων. Και ο βασιλιάς-οικοδεσπότης στέκει και
παρατηρεί και διατάζει το τραπέζι να το γεμίζουν ασταμάτητα. Η μεγάλη
ψυχή αισθάνεται την παρουσία του βασιλιά και ντρέπεται για τη
συμπεριφορά των αμαθών αδελφών της.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η μεγάλη ψυχή αισθάνεται σ’ αυτό τον κόσμο πάντα όπως σε αγιότατο και
φοβερότατο ναό. Όσο περισσότερο καιρό τέτοια ψυχή στέκει σ’ αυτό το
ναό, τόσο ο ναός γι’ αυτήν δεν χάνει τίποτα, αλλά αυξάνεται στην
εξαιρετικότητα και τη φοβερή μεγαλειότητά του.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η δεύτερη αιτία για την αποδυνάμωση και τη νέκρωση της πίστης μέσα
μας είναι η υπερφόρτωση του πνεύματος με πολλές μικρές γνώσεις, όπου
ταυτόχρονα απουσιάζει η γνώση των γνώσεων. Η γνώση των γνώσεων είναι η
γνώση περί Θεού. Οι υπόλοιπες πολλές και μικρές γνώσεις αναφέρονται στα
έργα του Θεού, στον οίκο της φύσης και στα έπιπλά του. Η ποσότητα της
γνώσης στην εποχή μας είναι μεγαλύτερη απ’ ό,τι σε κάθε άλλη. Στην εποχή
μας τρέχουν για την ποσότητα της γνώσης. Την ποιότητα λίγοι την
κοιτάζουν. Στο κεφάλι φτιάχνεται τεράστια αποθήκη γνώσεων της χημείας,
της φυσικής, της αστρονομίας, της τεχνολογίας, της κοινωνιολογίας, της
τεχνικής του χορού και του μαγειρέματος, του παιξίματος οργάνων και του
φλερτ. Πολλά κεφάλια είναι ταυτόχρονα ολόκληρα χημικά εργαστήρια και
ζωολογικά οικοδομήματα και μουσικά ρεπερτόρια. Πολλά μυαλά είναι
πραγματικές εγκυκλοπαίδειες. Όμως, γι’ αυτό πάλι μέσα στα πολλά μυαλά
δεν υπάρχει θέση για τον Θεό, για τη μεγάλη γνώση των γνώσεων.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Στις παλιές, απλές εποχές οι άνθρωποι δεν κατείχαν στο πνεύμα τους
τόσες πολλές τεχνολογικές αλήθειες, σαν τους ανθρώπους της εποχής μας,
αλλά η γνώση των γνώσεων πάντα ήταν ζωντανή και πάντα είχε φανερή θέση.
Και στις νέες, σύνθετες εποχές, οι δυνατοί άνθρωποι δεν αφήνουν να τους
υπερφορτώσουν πολλές μικρές γνώσεις και δεν αφήνουν τις μικρές γνώσεις
να επισκιάσουν τη μεγάλη γνώση.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Σ’ αυτούς που κατανοούν, όλα τα γεγονότα είναι διαφανή, κι έτσι μέσα
απ’ όλα τα γεγονότα βλέπουν το κύριο γεγονός στην οικουμένη. Οι οξύνοες
μέσω του ενδύματος όλων των κτισμάτων βλέπουν την ουσία και την κύρια
κίνηση των πραγμάτων. Ποτέ οι δυνατοί δεν υπήρξαν δυνατότεροι, ούτε οι
κατανοούντες καλύτερα κατανοούντες, απ’ ότι στην εποχή μας. Αλλά γι’
αυτό ποτέ οι αδύνατοι δεν υπήρξαν αδυνατότεροι ούτε οι κοντόφθαλμοι
ακόμα πιο κοντόφθαλμοι ούτε οι ρηχοί ρηχότεροι, παρά και πάλι στην εποχή
μας. Στους δυνατούς, τους κατανοούντες και τους έξυπνους η πίστη στο
Θεό συνέχεια υψώνεται πάνω απ’ όλες τις γνώσεις, όλα τα γεγονότα και
όλες τις υποθέσεις, αιωρείται γύρω τους πάντα σαν φωτεινή ατμόσφαιρα
γύρω από ένα ουράνιο σώμα. Απ’ αυτή την ατμόσφαιρα όλα τα γεγονότα
λαμβάνουν ζωή και κίνηση. Χωρίς αυτή την ατμόσφαιρα όλα τα γεγονότα
παγώνουν και σκεπάζονται με τη σκιά του θανάτου. Έχει το φεγγάρι
ατμόσφαιρα; Δεν είναι τίποτε ακόμα σίγουρα γνωστό, όμως εάν δεν την έχει
στα σίγουρα, τότε αυτό μοιάζει με γνώση χωρίς πίστη. Υπάρχουν πάνω του
μέταλλα και ιχνοστοιχεία, και υψόμετρα και βαθύπεδα, όμως τίποτε απ’ όλα
αυτά δεν αναπνέει. Γι’ αυτό και το φεγγάρι τραβιέται πίσω από ζωντανούς
πλανήτες, που αναπνέουν και ζουν, σαν μια λαμπερή νεκρική σαρκοφάγος.
Τέτοια είναι και η γνώση δίχως πίστη. Και εκείνη είναι μια νεκρική
σαρκοφάγος μέσα μας. Και όσο είναι η γνώση μας μεγαλύτερη αλλά δίχως
πίστη, τόσο μεγαλύτερος νεκρός κείτεται στην ψυχή μας: ντυμένος,
στολισμένος, ευρύς, πλην όμως νεκρός. Κάτω απ’ αυτόν το νεκρό κείτεται
καταπιεσμένη και πνιγμένη η πίστη. Μετά από μάταιη μάχη για να σηκωθεί
και να τυλίξει τη μεταλλική σαρκοφάγο της γνώσης με την ατμοσφαιρική της
φρεσκάδα και ζωηράδα, μετά απ’ όλες τις μάταιες ηρωικές προσπάθειες
εκείνη κείτεται στη σκιά του θανάτου. Η τραγωδία της είναι πλήρης. Όμως,
μέσα στην τραγωδία της είναι και η δική μας τραγωδία, της ευτυχίας μας,
της ηρεμίας μας και της αισιοδοξίας μας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η τρίτη αιτία που πάσχει και καταστρέφεται η πίστη μέσα μας, είναι τα
ανθρώπινα έργα. Τα έργα μας κονταίνουν το βλέμμα μας και εμείς
σταματάμε μόνο σ’ αυτά και δεν κοιτάμε πιο πέρα. Βλέπουμε την επιστήμη
μας, το έργο του μυαλού μας, και κοιτάζοντάς το τα μάτια μας τόσο
υγραίνουν, ώστε γίνονται ανίκανα να δουν έναν ευρύτερο και φωτεινότερο
ορίζοντα. Κοιτάμε τις μεγάλες πόλεις, έργο των χεριών μας, και τα έργα
του Θεού γίνονται αόρατα για μας. Η κουλτούρα μας κατέχει τα μάτια
περισσότερο από τη φύση, αφού τη φύση στις πόλεις σχεδόν δεν τη
βλέπουμε. Ο άνθρωπος ως δημιουργός των πολιτισμικών δημιουργημάτων μας
φαίνεται ως ο μόνος δημιουργός μέσα στο σύμπαν. Από τα ψηλά σπίτια μας
δεν βλέπουμε το συμπαντικό σπίτι του Θεού. Από τη σκόνη των ανθρώπινων
μυρμηγκοφωλιών μας δεν βλέπουμε τον ουρανό. Εμείς συχνά μέσα στην αδικία
μας εκτιμούμε περισσότερο το έργο απ’ ό,τι τον εργολάβο. Κοιτάζουμε με
θαυμασμό ένα μεσαιωνικό καθεδρικό ναό, και ταυτόχρονα βλέπουμε με
περιφρόνηση τους ανθρώπους. Σαν να είναι ο καθεδρικός ναός άξιος
μεγαλύτερου θαυμασμού απ’ ό,τι οι δημιουργοί του, οι άνθρωποι.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Εξίσου συχνά κοιτάζουμε με θαυμασμό τη φύση, αλλά το δημιουργό της
ούτε που τον θυμόμαστε. Σαν να είναι η ύλη αξιότερη από το δημιουργό
της! Ή κοιτάμε τον άνθρωπο μέσα στο ρόλο του σ’ αυτό τον κόσμο και τον
θαυμάζουμε περισσότερο απ’ ό,τι Εκείνον που τον έβαλε σ’ αυτό το ρόλο.
Απ’ αυτήν την πλάνη προέρχεται η φοβερή τραγωδία της πίστης στις ψυχές
μας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η πίστη είναι πάντα μια αυστηρή παρατήρηση του δημιουργού πίσω από το
δημιούργημα και του εργολάβου πίσω από το έργο. Η πίστη κρατά πάντα την
απόλυτη αξία για κάτι ακριβότερο απ’ όλα εκείνα που τα μάτια μπορούν να
δουν, τα αυτιά να ακούσουν και τα ανθρώπινα χέρια να φτιάξουν. Γι’ αυτό
το λόγο η πίστη στέκει σε αντιπαλότητα μ’ όλες τις δυνάμεις αυτού του
κόσμου, που θέλουν να προσθέσουν στο σχετικό την αξία του απολύτου. Η
μέγιστη και η φοβερότατη τραγωδία της ζωής γεννιέται εκεί όπου, νικημένη
η πίστη, πεθαίνει.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Ως τέταρτη αιτία της τραγωδίας της πίστης σε πολλούς, εγώ τονίζω τις
πλάνες των εκπροσώπων της πίστης. Ο καθένας εκτιμά το σπόρο κατά τον
καρπό. Εάν ο καρπός είναι πικρός, ποιος μπορεί να αγαπήσει το σπόρο; Ο
καλύτερος καρπός της πίστης πρέπει να είναι εκείνοι οι οποίοι βάλανε τον
εαυτό τους εξολοκλήρου στην υπηρεσία της πίστης.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η πίστη είναι σπόρος, ο άνθρωπος αγρός. Όταν σπείρετε ίδια σπορά σε διαφορετικούς αγρούς, διαφορετικούς καρπούς θα φέρει.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η πίστη είναι σπόρος, ο ιερέας είναι άνθρωπος. Πώς ο ίδιος σπόρος στη
διαφορετική γη θα δώσει ίδιους καρπούς; Πράγματι, ο καθένας περιμένει ο
ιερέας μιας πίστης να είναι ο καλύτερος καρπός αυτής της πίστης, και
κατά τον καρπό εκτιμά και τον σπόρο. Όμως, όλος ο κόσμος μπορεί να
ξεγελαστεί σε μια τέτοια εκτίμηση. Αφού υπάρχουν περιπτώσεις όπου ο
ιερέας είναι ο χειρότερος καρπός εκείνης της πίστης την οποία υπηρετεί.
Από τον ίδιο σπόρο φυτρώνει σ’ έναν αγρό το λουλούδι, ενώ στον άλλο
ζιζάνιο. Πρέπει να εκτιμάται ο σπόρος κατά τον καλύτερο και όχι κατά το
χειρότερο καρπό που μπορεί να δώσει. Όταν ο καλύτερος σπόρος πέσει στα
αγκάθια, τα αγκάθια τον πνίγουν. Μόνο ο καλός σπόρος στην καλή γη
αποδίδει, κατά τα λόγια του Σωτήρα, εκατονταπλάσιο καρπό και καλό καρπό.
Η χριστιανική πίστη, σπαρμένη στον καλό αγρό, δίνει τους καλύτερους
καρπούς τους οποίους μπορεί η πίστη να δώσει. Όμως, η χριστιανική πίστη
σπάρθηκε και στα αγκάθια και στις πέτρες, στα ζιζάνια και στο δρόμο,
όπου δεν φυτρώνει ή εάν φυτρώνει δεν μεγαλώνει ή εάν μεγαλώνει δεν
φέρνει καρπό ή φέρνει πικρό καρπό. Έδωσε ανθρώπους μεγάλους κατά το
χαρακτήρα, Τιτάνες στην αρετή και στο νου, όμως βρίσκεται και σαν
μπόλιασμα που δεν έπιασε στα πολλά στυφά και αγκαθωτά δέντρα. Είναι το
πεταμένο μαργαριτάρι μπροστά στους ανθρώπους και στα γουρούνια. Οι
άνθρωποι μάζεψαν το μαργαριτάρι και το φύλαξαν μ’ όλη τη λάμψη του. Τα
γουρούνια ανακάτεψαν το μαργαριτάρι με το καλαμπόκι, το καλαμπόκι το
έφαγαν, ενώ το μαργαριτάρι το ποδοπάτησαν μέσα στη λάσπη και με τη
μουσούδα το έριξαν μακριά τους σαν πράγμα που δεν τρώγεται. Είναι
άφρονες εκείνοι που ποδοπατούν το μαργαριτάρι μέσα στη λάσπη, όμως είναι
ακόμα πιο άφρονες εκείνοι που βλέπουν το μαργαριτάρι μπροστά στα
γουρούνια, λερωμένο στη λάσπη, και νομίζουν ότι αυτό είναι άμμος και όχι
μαργαριτάρι. Κάθε επάγγελμα έχει τους Ιούδες του. Κάθε δουλειά έχει
αυτούς που την ντροπιάζουν.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Όμως, πολλοί δεν συλλογίζονται έτσι. Πολλοί βλέπουν έναν άθεο ιερέα
και η πίστη μέσα τους νεκρώνεται. Πολλοί βλέπουν έναν κυνικό εξομολόγο
και η πίστη μέσα τους αιωρείται σαν φλόγα του κεριού μπροστά στον άνεμο.
Πολλοί ακούν για την άθεη συμπεριφορά υψηλών χριστιανικών εκπροσώπων
και η αιωρούμενη φλόγα της πίστης στην ψυχή τους νεκρώνεται. Και όταν
στη μάχη με τον κρύο άνεμο σβήσει αυτή η φλόγα, η τραγωδία της πίστης
είναι πλήρης.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Την πέμπτη αιτία συνιστούν η ψευδοεπιστήμη και η ψευδοθεολογία. Η
ψευδοεπιστήμη δημαγωγεί εναντίον της πίστης, και η ψευδοθεολογία
δημαγωγεί εναντίον της επιστήμης. Η ψευδοεπιστήμη παίρνει τις χείριστες
και πρωτογενείς μορφές της πίστης, αυτές τονίζει σαν πίστη γενικώς,
αυτές κριτικάρει και αυτές αρνείται. Η ψευδοθεολογία πάλι έχει μάτια
μόνο για καταχρήσεις των επιστημονικών εφευρέσεων και ανακαλύψεων,
γενικεύει αυτές τις καταχρήσεις και αρνείται την επιστήμη. Τον τελευταίο
αιώνα εξελίχθηκαν σημαντικά οι φυσικές και οι τεχνολογικές επιστήμες.
Οι σοβαροί άνθρωποι αυτό το χρησιμοποίησαν για εμβάθυνση, ενώ οι
γραφικοί για να κάνουν πιο ρηχή τη ζωή. Λόγω αυτού του πλουτισμού της
επιστήμης οι σοβαροί έγιναν σοβαρότεροι, ενώ οι γραφικοί γραφικότεροι.
Οι σοβαροί δεν βλέπουν την αλήθεια διπλή, μια στην επιστήμη, μια δεύτερη
στην πίστη, αλλά αισθάνονται αρμονία μεταξύ του ενός και του άλλου. Οι
γραφικοί απολαμβάνουν τις περιττές φιλονικίες, και τονίζοντας πάντα την
αυθάδεια μπροστά στη λογική σκέψη, δημιουργούν αξία για τον εαυτό τους
από το ότι με την επιστήμη αντιλέγουν στην πίστη ή, αντίθετα, με την
πίστη αντιλέγουν στην επιστήμη.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η υγιής πίστη δεν αντιλέγει ποτέ προς την πραγματική επιστήμη ούτε η
πραγματική επιστήμη αρνείται την υγιή πίστη. Μόνο οι αρρωστημένες μορφές
και του ενός και του άλλου είναι υπερβολικές και ακραίες. Η πίστη μου
στον Θεό δεν με εμποδίζει στο να αναγνωρίσω και να υιοθετήσω όλη την
πραγματική επιστήμη από το άλφα έως το ωμέγα. Η επιστήμη μου όμως
λαμβάνει σε διαύγεια και πληρότητα και ορμή, εάν τη φωτίσω και τη
ζεστάνω με υγιή πίστη. Να ξέρετε ότι όταν ένας επιστήμονας ξεσηκώνεται
εναντίον της πίστης εν ονόματι της επιστήμης, αυτός ξεσηκώνεται εναντίον
της χείριστης μορφής της πίστης εν ονόματι της κάλλιστης επιστήμης. Και
όταν ένας θεολόγος ξεσηκώνεται εναντίον της επιστήμης εν ονόματι της
πίστης, αυτός ξεσηκώνεται ενάντια στη μέγιστη κατάχρηση και μέγιστη
επιζήμια μορφή της επιστήμης εν ονόματι της κάλλιστης πίστης. Η καλύτερη
επιστήμη όμως στέκει στην τέλεια αρμονία με την καλύτερη πίστη. Ενώ οι
κάλλιστοι ποτέ δεν φιλονικούν, οι κάλλιστοι καταλαβαίνονται και
αγαπιούνται. Οι μικροί φιλονικούν και τρώγονται, και ηδονίζονται με τη
φιλονικία και τις τριβές. Όμως, η φιλονικία και οι τριβές της
ψεοδοπίστης και της ψευδοεπιστήμης ταλαντεύουν πολλές άπλες ψυχές στην
πίστη. Και όταν ταλαντευτεί, η πίστη τους αγωνίζεται για επιβίωση. Και
συχνά ο αγώνας τελειώνει με ήττα της πίστης. Η ήττα της πίστης σημειώνει
το θρίαμβο του σκότους και της κακίας μέσα στους ανθρώπους.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η έκτη αιτία λόγω της οποίας η πίστη μέσα στους ανθρώπους υπομένει
ήττα, είναι η κοινωνική αδικία. Ένας άνθρωπος κοιτάζει τον ουράνιο θόλο
στολισμένο με πύρινα φώτα και η πίστη του λάμπει και τον ζεσταίνει σαν
φλόγα. Όταν όμως κοιτάζει και την αδικία, που κάνει ένας άνθρωπος στον
άλλον, η πίστη του μουδιάζει σαν φλόγα κάτω από τη νεροποντή. Κάποια
κόμματα των εργατών στον κόσμο, διαμαρτυρόμενα εναντίον της άδικης
μοιρασιάς του πλούτου στη γη, βρίσκουν αναγκαίο να διαμαρτύρονται και
εναντίον της πίστης. Τούτη η διαμαρτυρία των εργατών ενάντια στην πίστη
μέχρι ενός σημείου είναι και δικαιολογημένη. Είναι δικαιολογημένη τόσο
όσο αναφέρεται σε διαστρεβλωμένες μορφές της πίστης, που έβαλαν τον
εαυτό τους στην ταπεινή υπηρεσία του καπιταλισμού και oι οποίες
στηρίζουν μια οφθαλμοφανή οικονομική αδικία, κάτω από την οποία
αναστενάζουν και πεθαίνουν χιλιάδες και εκατομμύρια ανθρώπων. Όμως, αυτή
η διαμαρτυρία όχι μόνο είναι αδικαιολόγητη αλλά και ανόητη όταν
αναφέρεται στην πίστη γενικώς. Είναι αδικαιολόγητη, επειδή είναι άδικη,
και ανόητη, επειδή μ’ αυτήν από τον καλύτερο φίλο δημιουργείται εχθρός. Ο
καλύτερος φίλος των φτωχών και των καταπιεσμένων σ’ αυτό τον κόσμο
είναι η πίστη. Εάν οι φτωχοί και οι καταπιεσμένοι σ’ αυτό τον κόσμο
θέλουν να κάνουν έναν επιτυχημένο αγώνα εναντίον των καταπιεστών τους,
πρέπει να τον κάνουν στο όνομα του Θεού και της δικαιοσύνης του Θεού.
Ένα πράγμα είναι μεγάλο και μεγαλειώδες, όταν ο Θεός είναι η βάση του.
Να επικαλούνται την αδελφοσύνη και την ανθρωπιά, χωρίς να πιστεύουν στο
Θεό, μπορούν μόνο εκείνοι, που είναι πλανημένοι ή εκείνοι στους οποίους
δεν υπάρχει καμία συσχέτιση μεταξύ του μυαλού και της γλώσσας. Να μην
πιστεύεις στη δικαιοσύνη του σύμπαντος και να ζητάς τη γήινη δικαιοσύνη
είναι το ίδιο με το να μην πιστεύεις, ότι ο ήλιος μπορεί να φωτίσει τη
γη και να ζητάς να τη φωτίσει μια απλή πέτρα.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η κοινωνική αδικία μας στενοχωρεί όλους και μας πονά και μας ρίχνει
σε σκοτεινές σκέψεις και κατατρώγει την αισιοδοξία μας και θολώνει το
βλέμμα μας προς τον ουρανό. Και μόνο η σκέψη της κοινωνικής αδικίας,
κάτω από την οποία μια ανθρώπινη ζωή υποφέρει, μπορεί να έχει την
ενέργεια του ανέμου της ερήμου, που όλα μπροστά του τα μαραζώνει.
Μπροστά από τούτο τον άνεμο της ερήμου μαραζώνεται και η πίστη μας. Όπως
το πράσινο χόρτο που κάτω από το δρεπάνι την ώρα του θερισμού
ξεραίνεται και μαυρίζει, έτσι και η πίστη μας μπροστά από το γεγονός της
κοινωνικής αδικίας απλώνεται στο νεκροκρέβατο και πεθαίνει.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Γιατί εκείνος που δουλεύει να πεθάνει από την πείνα; Γιατί η ζωή
πολλών να είναι ένα παρατεταμένο μαρτύριο, ενώ η ζωή μερικών μια
παρατεταμένη γιορτή; Γιατί να υποφέρει ο δίκαιος; Γιατί ο σοφός να είναι
παραγκωνισμένος και ταπεινωμένος μπροστά στον ανόητο; Γιατί αυτός που
κάνει το αγαθό να βιώνει αχαριστία; Γιατί ο ταπεινός να ζει πάντα στη
σκιά του υπερήφανου; Γιατί η ασωτία να έχει τόσο μεγάλες και λαμπερές
κατοικίες, ενώ η αρετή να δυσκολεύεται πάντα μέσα στα εργαστήρια των
μαραγκών της Ναζαρέτ και στα στενά κελιά; Γιατί τον ήρωα να τον
σπρώχνουν με τους αγκώνες τους οι φοβητσιάρηδες πίσω, αφού η θέση του
είναι μπροστά; Γιατί όλα αυτά, εάν υπάρχει ο δίκαιος Θεός;</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Κάτω από το βάρος τούτων των ερωτήσεων το ψυχικό θάρρος πολλών
ξεπέφτει, και όπου δεν υπάρχει θάρρος, δεν υπάρχει ούτε η πίστη. Όταν
ξεπέφτει το θάρρος, ξεπέφτει και η πίστη, όταν το θάρρος πεθάνει,
πεθαίνει και η πίστη. Το θάρρος και η πίστη πάντα θάβονται στον ίδιο
τάφο.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Η έβδομη αιτία της νέκρωσης της πίστης μέσα μας είναι η ευτυχία. Μόνο
μεγάλες και δυνατές ψυχές στέκουν και στην ευτυχία με πρόσωπο στραμμένο
προς το Θεό. Στις αδαείς ψυχές η ευτυχία είναι η ύψιστη θεότητα την
οποία εκείνες προσκυνούν. Μόνο οι αδαείς ψυχές στην ευτυχία είναι άθεες.
Αλλά στη δυστυχία κανείς δεν είναι πιο ευσεβής απ’ αυτές. Όμως, και
κάποια καλύτερη ψυχή ξεχνιέται στην ευτυχία. Κάποιοι καλοί άνθρωποι τόσο
αλλάζουν στην ευτυχία, ώστε οι φίλοι τους δεν μπορούν να τους
αναγνωρίσουν. Ένας χαρούμενος άνθρωπος κερδίζει στο λαχείο πολλά χρήματα
και γίνεται ξαφνικά θλιμμένος και εκκεντρικός. Μια φτωχή κοπέλα
παντρεύεται έναν αριστοκράτη και γίνεται υπερήφανη και περιφρονεί τις
παλιές φίλες της. Ένας αγαπητός φίλος παίρνει θέση στην εξουσία και
τρελαίνεται. Έναν καλλιτέχνη η δόξα τον κάνει τσαρλατάνο. Εκείνο που με
τη θνητή γλώσσα ονομάζεται ευτυχία, συχνά γίνεται η μεγαλύτερη δυστυχία
των ανθρώπων. Η γήινη ευτυχία σε πολλούς παίρνει τα μυαλά και σκληραίνει
την καρδιά. Άραγε μπορεί να υπάρχει μεγαλύτερη δυστυχία απ’ αυτή την
«ευτυχία»; Πρέπει να έχουμε θάρρος στην ευτυχία, όπως και στη δυστυχία.
Χρειάζεται θάρρος για να μην παραδοθείς ούτε στην ευτυχία ούτε στη
δυστυχία. Σ’ όποιον η ευτυχία γίνει είδωλο, γι αυτόν ο Θεός σταματά να
είναι Θεός. Όποιος λιβανίζει την ευτυχία τη δική του -αδιαφορώντας για
την ευτυχία των άλλων- με θυμίαμα και λιβάνι, αυτός δεν προσφέρει θυσία
στο Θεό. Όποιος νομίζει ότι τα άκρα του κόσμου βρίσκονται στον ορίζοντα
της ευτυχίας του, τούτος αγκαλιάζει με τα χέρια του μία ψευδαίσθηση από
καπνό. Όποιος μπορεί να γιορτάζει την ευτυχία του εκτός Θεού και χωρίς
Θεό, αυτός βιώνει τη σιωπή πριν από την καταστροφή και γελά με γέλιο που
θα παγώσει. Διότι όσο η ευτυχία κατοικεί σ’ ένα σπίτι, τόσο η δυστυχία
στέκει μπροστά στην πόρτα και περιμένει τη σειρά της. Δεν υπάρχει σπίτι
στον κόσμο στο οποίο η δυστυχία δεν θα εισχωρήσει και δεν θα δείξει το
αποκαλυμμένο της πρόσωπο.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Αυτές οι επτά αιτίες είναι ικανές, μόνες ή μαζί, να προκαλέσουν την
τραγωδία της πίστης. Όταν επτά θάμνοι από αγκάθια φυτρώσουν γύρω από ένα
ευγενικό κρίνο και πλέξουν τα κλαριά τους πάνω απ’ αυτό, έτσι ώστε να
του κρύψουν τον ήλιο και να του δηλητηριάσουν τον αέρα, τότε ο ευγενικός
κρίνος σαπίζει στην υγρασία και πνίγεται στο σκοτάδι. Και ο Θεός από
τον ουρανό βλέπει πως πολλοί όμορφοι κρίνοι σαπίζουν και πνίγονται στη
γη. Και ο Θεός από ψηλά βλέπει, πως πολλές ψυχές μετατρέπονται σε
αγκάθια χωρίς κρίνους. Ο Θεός, πράγματι, και τα αγκάθια χρησιμοποιεί για
καλό, όμως αλίμονο σ’ εκείνον που είναι από αγκάθια. Αλίμονο, πρώτα σ’
αυτόν, και αλίμονο, τότε σ’ εκείνους γύρω του. Η ζωή δίχως πίστη είναι η
πιο σκοτεινή απ’ όλες τις τραγωδίες. Μπροστά σ’ αυτή την τραγωδία η
τραγωδία του Γολγοθά είναι φωτεινή. Εκείνος που με ζωντανή πίστη στην
ψυχή υποφέρει και καταστρέφεται, ακόμα και πάνω στο σταυρό του μαρτυρίου
του, μοιάζει με ναυτικό στη φουρτουνιασμένη θάλασσα , που μέσα από τα
πάθη και το σκοτάδι βλέπει βορινό αστέρι, οπότε δεν χάνει τον
προσανατολισμό του. Εκείνος που δίχως πίστη υποφέρει και καταστρέφεται
μοιάζει με ναυτικό σε φουρτουνιασμένη θάλασσα, που δεν βλέπει ούτε μια
ακτίνα φωτός στο σκοτάδι, ούτε στον εαυτό του, ούτε γύρω του· καταπονεί
τα μάτια του για να δει, όμως, όσο περισσότερο τα καταπονεί, τόσο του
φαίνεται το σκοτάδι όλο και πιο πυκνό και μαύρο· κουράζει το λαιμό του
για να φωνάξει. Όμως ούτε ο ίδιος δεν είναι σε θέση να ακούσει τη φωνή
του από το φοβερό θόρυβο γύρω του. Η απελπισία του άπιστου είναι το πιο
φρικτό γεγονός σ’ όλους τους καιρούς. Αυτή η απελπισία κρύβεται με
κυνισμό, ώστε δεν είναι ορατή για κάθε μάτι. Εάν όλοι οι υγιείς άπιστοι
ήξεραν τις ομολογίες όλων των απίστων που ξεψυχούν, στο νεκροκρέβατο θα
είχαν βιαστεί όλοι να ξεριζώσουν τα ζιζάνια και τα αγκάθια από την ψυχή
τους και να αφήσουν τον πεσμένο κρίνο να σηκωθεί και να αναπτυχθεί και
να δημιουργήσει χαρά στην ψυχή τους και να της δώσει χρώμα και ευωδία.
Χωρίς τη χαρά, οι άπιστες ψυχές είναι και άχρωμες και δίχως ευωδιά. Οι
κρυσταλλωμένες πέτρες είναι πιο αγαπητές στο βλέμμα από τις ψυχές αυτές.
Και κάθε πέτρα είναι πιο άξια συλλυπητηρίων από τέτοιες ψυχές. Τι
είδους μεγάλα σχέδια ονειρεύεται ο άπιστος; Είναι ψεύτικα τα σχέδια του·
αυτός πρέπει καμιά φορά μες στη νύχτα να ομολογήσει στον εαυτό του ότι
τα σχέδια του είναι ψέμα. Μπροστά στους άλλους ανθρώπους ίσως και να
βάζει μάσκα γι’ αυτό το ψέμα, όμως μπροστά στον ίδιο τον εαυτό του όχι.
Όλα τα μεγάλα σχέδια, είτε προσωπικά ή εθνικά ή πανανθρώπινα, εάν δεν
βασίζονται στο γρανιτένιο θεμέλιο της πίστης, βασίζονται σε θεμέλιο από
κερί. Ζεσταίνει ο ήλιος, το κερί λιώνει και ο μεγάλος πύργος καταρρέει
στη γη.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Δώσε μας, Θεέ, λογικό, ώστε ό,τι χτίζουμε πάνω στη πίστη, σε Σένα να
το χτίζουμε. Αφού η πίστη σε Σένα, είναι θάρρος για χτίσιμο και φως στο
ταξίδι. Δώσε μας το φως Σου στο ταξίδι μας σ’ αυτό τον κόσμο. Κάθε άλλο
φως εκτός από Σένα μπερδεύει τις σκέψεις μας και παγώνει τις καρδιές
μας. Πηγή ζεστού και ζωοδόχου φωτός, μην εγκαταλείψεις εμάς, τους
κουρασμένους και διψασμένους ταξιδιώτες. Εσύ που ανασταίνεις τα νεκρά
σώματα και τις νεκρές ψυχές, ρίξε ένα βλέμμα και στο δικό μας
νεκροταφείο. Ας καούν από το βλέμμα Σου όλα τα θανατηφόρα και
σκοταδοφόρα ζιζάνια μέσα μας και ας αναστηθεί η ζωοφόρος πίστη σε Σένα.
Ώστε να είμαστε και μείς άξιοι εργάτες στο μεγάλο εργαστήριο Σου, άξιοι
καλεσμένοι στο μεγάλο τραπέζι Σου σ’ αυτόν τον κόσμο, άξιοι του ονόματός
Σου, Δημιουργέ μας, υπερήφανοι για την πατρότητά Σου, Πατέρα μας. Αμήν.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-28115320854776698582015-12-18T09:49:00.003-08:002015-12-18T09:49:45.780-08:00 Για το θείο φόβο (Αββάς Δωρόθεος) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
<span style="color: orange;">
</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><a class="jcepopup jcemediabox-image" href="http://www.agiameteora.net/images/stories/paterikakeimena/agios-dorotheos2.jpg" target="_blank"><span class="jcemediabox-zoom-span" style="border-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; float: right; margin: 0px 0px 0px 10px; max-width: 250px; padding: 0px;"><img alt="agios dorotheos2" height="411" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/paterikakeimena/agios-dorotheos2.jpg" style="border: medium none; float: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="250" /><span class="jcemediabox-zoom-image"></span></span></a>Ο
Αγιος Ιωάννης λέει στις Καθολικές Επιστολές: H τέλεια αγάπη φυγαδεύει
το φόβο (Α’ Ιωάννου 4, 18). Άραγε, τι θέλει μ’ αυτό να μας επισημάνει ο
Αγιος; Ποια άραγε ονομάζει αγάπη και ποιο φόβο; Ο Προφήτης λέει στον
ψαλμό: Φοβήθητε τον Κύριο, πάντες οι άγιοι αυτού (Ψαλμ. 33, 10) και
χίλια άλλα παρόμοια βρίσκουμε στις Άγιες Γραφές. Αν λοιπόν και οι άγιοι
που τόσο αγαπούν τον Κύριο τον φοβούνται, πως λέει: Η αγάπη φυγαδεύει
τον φόβο; Θέλει να μας δείξει ο άγιος ότι είναι δύο είδη φόβων, ένας
αρχικός και ένας τέλειος. Και ότι ο μεν ένας είναι χαρακτηριστικό των
αρχαρίων, όπως θα λέγαμε, στην πνευματική ζωή, ο δε άλλος είναι
χαρακτηριστικό των αγίων που έχουν πια τελειωθεί πνευματικά, αυτών που
έφτασαν στο μέτρο της άγιας αγάπης. Να, τι θέλω να πω: Κάνει κανείς το
θέλημα του Θεού για το φόβο της τιμωρίας. Αυτός, όπως είπαμε, είναι
ακόμα ολότελα αρχάριος. Δεν αγωνίζεται για το ίδιο το καλό, αλλά επειδή
φοβάται τις τιμωρίες. Άλλος κάνει το θέλημα του Θεού επειδή αγαπάει το
Θεό, επειδή χαίρεται ιδιαίτερα με το να είναι η ζωή του ευάρεστη στο
Θεό. Αυτός γνωρίζει την ουσία του καλού, αυτός γεύτηκε τι σημαίνει να
είναι κανείς ενωμένος με το Θεό. Αυτός είναι εκείνος που έχει αληθινή
αγάπη, που ο άγιος την ονομάζει τέλεια. Και αυτή η αγάπη τον οδηγεί στον </span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">τέλειο φόβο. Γιατί αυτός φοβάται και κάνει το θέλημα του Θεού, όχι από
φόβο για τις τιμωρίες, όχι από φόβο μήπως κολαστεί, αλλά, όπως ακριβώς
είπαμε, επειδή γεύτηκε τη γλυκύτητα που δοκιμάζει όποιος είναι ενωμένος
με το Θεό, φοβάται μήπως τη χάσει, φοβάται μήπως τη στερηθεί. Αυτός
λοιπόν ο τέλειος φόβος, που προέρχεται απ’ αυτή την αγάπη, απομακρύνει
τον αρχικό φόβο. Και γι’ αυτό λέει: Η τέλεια αγάπη φυγαδεύει το φόβο.
Είναι όμως αδύνατο να φτάσει κανείς διαφορετικά στον τέλειο φόβο, παρά
μόνο με τον αρχικό.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">. Γιατί υπάρχουν τρία είδη ψυχικών διαθέσεων, όπως λέει ο Μέγας
Βασίλειος, με τα οποία μπορούμε να ευαρεστήσουμε στο Θεό. Δηλαδή,
ευαρεστούμε στο Θεό ή επειδή φοβόμαστε την κόλαση -και τότε βρισκόμαστε
στην κατάσταση του δούλου- ή εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού, επειδή
επιδιώκουμε τα κέρδη που θα πάρουμε σαν μισθό από το Θεό για την
προσωπική μας ωφέλεια -και σ’ αυτό το σημείο μοιάζουμε με τους
μισθωτούς- ή για το ίδιο το καλό και τότε βρισκόμαστε στην κατάσταση του
υιού.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Γιατί, όταν ο υιός φτάσει σε ώριμη ηλικία, κάνει το θέλημα του πατέρα
του, όχι γιατί φοβάται μήπως τον δείρει, ούτε για να πάρει άπ’ αυτόν
μισθό, αλλά επειδή τον αγαπάει ιδιαίτερα και τον σέβεται και είναι
σίγουρος ότι όλα τα υπάρχοντα του πατέρα του είναι δικά του. Αυτός
αξιώνεται ν’ ακούσει: Δεν είσαι πια δούλος, αλλά υιός και κληρονόμος του
Θεού, δια Χριστού (Γαλ. 4, 7). Αυτός δεν φοβάται πια το Θεό, μ’ εκείνον
βέβαια τον αρχικό φόβο, αλλά τον αγαπάει, όπως λέει ο Αγ. Αντώνιος: Εγώ
δεν φοβάμαι πια το Θεό, αλλά τον αγαπώ. Και ο Κύριος που είπε στον
Αβραάμ, μετά την προσφορά του παιδιού του: Τώρα πια βεβαιώθηκα ότι
φοβάσαι το Θεό (Γεν. 22, 12), εκείνον τον τέλειο φόβο εννοούσε, που
έρχεται στην ψυχή από την αγάπη. Γιατί πως θα έλεγε: Τώρα πια
βεβαιώθηκα; – Συγχωρά με, Θεέ μου, που θα κάνω αυτή τη σκέψη. Τόσα πολλά
έκανε ο Αβραάμ. Υπάκουσε στο Θεό και άφησε όλα του τα υπάρχοντα και
ξενιτεύτηκε σε ξένη γη και σε ειδωλολατρικό έθνος, όπου δεν υπήρχε ούτε
ίχνος θεοσέβειας, και πάνω άπ’ όλα του έστειλε και το φοβερό πειρασμό
της θυσίας του παιδιού του. Και μετά άπ’ όλα αυτά του λέει: Τώρα πια
βεβαιώθηκα ότι φοβάσαι το Θεό; Είναι ολοφάνερο ότι τον τέλειο φόβο
εννοούσε, αυτόν που έχουν οι Άγιοι. Γιατί δεν κάνουν πια το θέλημα του
Θεού από το φόβο της τιμωρίας ή για να πάρουν μισθό, αλλά επειδή αγαπάνε
το Θεό, όπως πολλές φορές είπαμε, επειδή φοβούνται να κάνουν κάτι που
δεν συμφωνεί με το θέλημα του Αγαπημένου. Και γι’ αυτό λέει: Η αγάπη
απομακρύνει το φόβο. Γιατί δεν τηρούν πια το νόμο του Θεού από φόβο,
αλλά φοβούνται επειδή αγαπάνε.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">.-. Αυτός είναι ο τέλειος φόβος, αλλά δεν μπορεί κανείς να φτάσει
στον τέλειο φόβο, όπως πριν είπαμε, αν δεν αποκτήσει πρώτα τον αρχικό
φόβο. Γιατί λέει: Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου (Ψαλμ. 110,
10). Και πάλι λέει: Αρχή και τέλος είναι ο φόβος του Θεού (Παροιμ. 1,
7: 9,10: 22, 4). Αρχή εννοεί τον αρχικό φόβο που τον διαδέχεται ο
τέλειος, ο φόβος των αγίων. Ο αρχικός λοιπόν φόβος ταιριάζει στο δικό
μας πνευματικό επίπεδο. Αυτός προφυλάσσει την ψυχή από κάθε κακία, όπως
το γάνωμα προφυλάσσει το χάλκωμα. Γιατί λέει: Με το φόβο του Κυρίου
ξεφεύγει καθένας από κάθε κακό (Παροιμ. 15, 27). Εάν λοιπόν απομακρυνθεί
από το κακό, με το φόβο της τιμωρίας, σαν το δούλο που φοβάται το
αφεντικό του, φτάνει σιγά-σιγά να κάνει το καλό, και κάνοντας το καλό
αρχίζει λίγο-λίγο να ελπίζει και σε κάποια αμοιβή της εργασίας, όπως
ακριβώς και ο μισθωτός. Όταν λοιπόν επιμείνει στην αποφυγή του κακού,
όπως είπαμε, από φόβο σαν το δούλο, και πάλι, όταν συνεχίσει να κάνει το
καλό με την ελπίδα της αμοιβής, όπως ακριβώς ο μισθωτός, παραμένοντας,
με τη Χάρη Θεού, στην προσπάθεια του καλού για αρκετό χρονικό διάστημα
και προσεγγίζοντας το Θεό, ανάλογα με την πρόοδο του, γεύεται τελικά τη
Θεϊκή παρουσία και δεν θέλει πια ν’ απομακρυνθεί από το Θεό. Γιατί ποιος
μπορεί πια να τον χωρίσει, όπως είπε ο Απόστολος, από την αγάπη του
Χριστού; (Ρωμ. 8, 35). Τότε φτάνει στην κατάσταση του υιού και αγαπάει
το καλό για το ίδιο το καλό και φοβάται επειδή αγαπάει. Αυτός ακριβώς
είναι ο μεγάλος και τέλειος φόβος.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">. Γι’ αυτό ο Προφήτης διδάσκοντας μας τη διαφορά αυτών των φόβων
έλεγε: Ελάτε, παιδιά μου, ακούστε με, θα σας διδάξω το φόβο του Θεού
(Ψαλμ. 33,12). Προσέξτε σε κάθε λόγο του Προφήτη, προσέξτε ότι κάθε λέξη
του έχει δύναμη. Πρώτα-πρώτα λέει: Ελάτε κοντά μου, προσκαλώντας μας
στην αρετή. Προσθέτει και τη λέξη παιδιά. Παιδιά ονομάζουν οι άγιοι
εκείνους που με το λόγο τους μεταμορφώνονται από την κακία στην αρετή,
όπως λέει ο Απόστολος: Παιδιά, που για χάρη σας ξαναδοκιμάζω τις ωδίνες
του τοκετού, μέχρι να μορφωθεί ο Χριστός μέσα σας (Γαλ. 4, 19). Μετά,
αφού μας προσκάλεσε και μας παρακίνησε για μια τέτοια μεταμόρφωση,
λέει: Θα σας διδάξω το φόβο του Κυρίου. Βλέπετε την παρρησία του Αγίου;
Εμείς όταν θέλουμε να πούμε κάτι καλό, πάντα λέμε: Θέλετε να μιλήσουμε
λίγο και να εμβαθύνουμε στο τι σημαίνει φόβος του Θεού ή κάποια άλλη
αρετή; Ο Άγιος όμως δεν μίλησε έτσι, αλλά με παρρησία έλεγε: Έλατε,
παιδιά μου, ακούστε με, θα σας διδάξω το φόβο του Θεού. Ποιος είναι
εκείνος ο άνθρωπος, που θέλει να ζήσει, που επιθυμεί να δει καλές ημέρες
(Ψαλμ. 33, 13). Μετά σαν κάποιος ν’ απάντησε: Εγώ θέλω. Μάθε με πως να
ζήσω, ώστε να δω καλές ημέρες, τον διδάσκει λέγοντας: Σταμάτησε τη
γλώσσα σου να λέει ανάρμοστα λόγια και τα χείλη σου να μιλάνε με τρόπο
δόλιο (Ψαλμ. 33, 14). Να, αμέσως κόβει την ενέργεια του κακού με το φόβο
του Θεού. Το να σταματήσεις τη γλώσσα σου να λέει ανάρμοστα λόγια,
σημαίνει να μην πληγώσεις με κάποιο λόγο τη συνείδηση του πλησίον, να
μην κακολογήσεις, να μην κάνεις κανέναν να οργιστεί. Το δε τα χείλη σου
να μη μιλάνε με τρόπο δόλιο σημαίνει να μην εξαπατήσεις τον πλησίον.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Μετά προσθέτει: Απομακρύνσου από το κακό. Ανέφερε πρώτα μερικές
αμαρτίες, την καταλαλιά, τη δολιότητα, και συμπλήρωσε γενικά για κάθε
άλλη κακία το απομακρύνσου από το κακό. Δηλαδή, μ’ ένα λόγο, απόφυγε
κάθε κακό, απομακρύνσου από κάθε πράγμα που οδηγεί στην αμαρτία. Και δεν
είπε μόνον αυτό και σιώπησε αλλά πρόσθεσε: Κάνε το καλό. Γιατί πολλές
φορές δεν κάνει κανείς το κακό, άλλ’ όμως δεν κάνει ούτε καλό. Δεν
αδικεί, όμως ούτε και ελεεί. Δεν μισεί, όμως ούτε αγαπάει. Καλά λοιπόν
είπε ο Προφήτης: Απομακρύνσου από το κακό και κάνε το καλό. Έτσι μας
δείχνει με τη σειρά τις τρεις εκείνες καταστάσεις που προείπαμε. Με το
φόβο δηλαδή του Θεού οδηγεί την ψυχή μακριά από το κακό και την
παροτρύνει να ανυψωθεί στο χώρο του καλού. Γιατί, αν αξιωθεί κανείς να
σταματήσει να κάνει το κακό και ν’ απομακρυνθεί άπ’ αυτό, με φυσικό
τρόπο πια κάνει το καλό, με την καθοδήγηση των αγίων. Αφού είπε πολύ
καλά αυτά, στη συνέχεια πρόσθεσε: Ζήτησε την ειρήνη και επιδίωξε την,
και δεν είπε: Ζήτησε μόνον, αλλά κυνήγησε την για να την αποκτήσεις.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">.-. Προσέξτε πολύ αυτό το ρητό και παρατηρήστε την ακρίβεια του
Αγίου. Όταν αξιωθεί κανείς ν’ απομακρυνθεί από το κακό και αγωνιστεί, με
τη Χάρη του Θεού, να κάνει συνέχεια το καλό αμέσως αρχίζουν οι εχθροί
του να τον πολεμούν. Αγωνίζεται λοιπόν, κοπιάζει, συντρίβεται, όχι
μόνον επειδή φοβάται να μην ξαναγυρίσει στο κακό, όπως είπαμε για το
δούλο, αλλά ελπίζοντας ότι θα πάρει το μισθό του για το καλό, όπως
ακριβώς ο μισθωτός. Με το να πολεμιέται λοιπόν και να πολεμάει και να
κτυπιέται με τον εχθρό, κάνει το καλό, αλλά με πολλή θλίψη, με πολλή
συντριβή. Όταν λοιπόν πάρει βοήθεια από το Θεό και αρχίζει να συνηθίζει
να κάνει το καλό, τότε βλέπει την ανάπαυση, τότε γεύεται προοδευτικά την
ειρήνη, τότε αισθάνεται ποια είναι η θλίψη του πολέμου και ποια η χαρά
και η ευφροσύνη της ειρήνης. Τότε λοιπόν τη ζητάει, αγωνίζεται και την
καταδιώκει τρέχοντας για να την κερδίσει, για να την κατακτήσει τέλεια,
για να την εγκαταστήσει στην ψυχή του. Ποιος λοιπόν είναι πιο μακάριος
από την ψυχή εκείνη, που αξιώθηκε να φτάσει σ’ αυτό το μέτρο; Αυτός,
όπως πολλές φορές είπαμε, βρίσκεται στην κατάσταση του υιού. Γιατί,
πραγματικά, είναι μακάριοι αυτοί που επιδιώκουν την ειρήνη. Γιατί αυτοί
θα ονομαστούν παιδιά του Θεού (Ματθ. 5, 9). Ποιος λοιπόν μπορεί να
πείσει πλέον την ψυχή εκείνη να κάνει το καλό για κάποιον άλλο λόγο,
εκτός από την απόλαυση αυτού του ίδιου του αγαθού; Ποιος άλλος γνωρίζει
αυτή τη χαρά, παρά εκείνος που τη γεύτηκε; Τότε αυτός γνωρίζει, όπως
πολλές φορές είπαμε, τον τέλειο φόβο.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Ακούσαμε λοιπόν ποιος είναι ο τέλειος φόβος των αγίων και ποιος είναι
ο αρχικός φόβος της δικής μας καταστάσεως και από που ξεκινάει κανείς
και που φτάνει με το φόβο του Θεού. Τώρα λοιπόν μας απομένει να μάθουμε
το πως έρχεται ο φόβος του Θεού και να πούμε ποια είναι αυτά που μας
αποξενώνουν άπ’ αυτόν.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">. Είπαν οι Πατέρες ότι ο άνθρωπος αποκτάει το φόβο του Θεού: Με τη
διαρκή μνήμη του θανάτου και των τιμωριών. Με το να ερευνά τον εαυτό
του, κάθε βράδυ, πως πέρασε την ημέρα, και κάθε πρωί πάλι, πως πέρασε τη
νύκτα. Με το να μην έχει παρρησία. Με το να ζήσει με κάποιον άλλον
άνθρωπο που πραγματικά φοβάται το Θεό. Γιατί λέγεται ότι ρώτησε ένας
αδελφός κάποιον από τους Γέροντες: Τι να κάνω, πάτερ, για να φοβάμαι το
Θεό; Και του λέει ο Γέροντας: Πήγαινε να ζήσεις μαζί με κάποιον που
φοβάται το Θεό, και καθώς εκείνος θα ζει το φόβο του Θεού, θα μάθεις και
συ πως να Τον φοβάσαι.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Διώχνουμε δε το φόβο του Θεού μακριά μας κάνοντας όλα τα αντίθετα απ’
αυτά που αναφέραμε, δηλαδή με το να μην έχουμε μνήμη θανάτου και των
τιμωριών, να μην προσέχουμε τους εαυτούς μας, να μην εξετάζουμε πως
περάσαμε, αλλά να ζούμε αδιάφορα και μ’ αδιάφορους πνευματικά να
συναναστρεφόμαστε, και ακόμα έχοντας παρρησία. Αυτό είναι χειρότερο απ’
όλα. Αυτό είναι τέλειος αφανισμός. Γιατί, τι άλλο διώχνει μακριά από
την ψυχή το φόβο του Θεού, όπως η παρρησία; Γι’ αυτό, όταν ρώτησαν τον
αββά Αγάθωνα για την παρρησία, είπε ότι μοιάζει με μεγάλο καύσωνα, που
όταν έλθει, όλοι τρέχουν να κρυφτούν και που καταστρέφει τους καρπούς
των δέντρων. Βλέπετε, αδελφοί μου, τι δύναμη έχει το πάθος; Βλέπετε τι
οργή; Και όταν τον ξαναρώτησαν: Πραγματικά, είναι τόσο φοβερή αμαρτία, η
παρρησία; Απάντησε: Δεν υπάρχει χειρότερο πάθος από την παρρησία, γιατί
αυτη είναι η μητέρα όλων των παθών. Πολύ καλά και με πολλή σύνεση είπε
ότι είναι μητέρα όλων των παθών, επειδή αυτή διώχνει το φόβο του Θεού
από την ψυχή. Γιατί, αν με το φόβο του Κυρίου απομακρύνεται κανείς από
κάθε κακό, οπωσδήποτε όπου δεν υπάρχει φόβος Θεού, εκεί βρίσκεται κάθε
πάθος. Ο Θεός να γλυτώσει τις ψυχές μας από το καταστροφικό πάθος της
παρρησίας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">. Και η παρρησία εκφράζεται με πολλούς τρόπους. Παρρησιάζεται κανείς
και με τα λόγια και με την αφή και με το βλέμμα. Φτάνει κανείς από την
παρρησία και στην αργολογία, και στο να κουβεντιάζει για κοσμικά
πράγματα και στο να κάνει αστεία και να προξενεί άσεμνα γέλια. Παρρησία
είναι το να αγγίζεις κάποιον χωρίς να υπάρχει ανάγκη, το να απλώσεις το
χέρι σου σε κάποιον για ν’ αστειευτείς, το να σπρώξεις κάποιον ή να του
αρπάξεις κάτι, το να κοιτάζεις κάποιον με αναίδεια. Αυτά όλα τα γεννάει
η παρρησία. Αυτά όλα γίνονται γιατί δεν υπάρχει στην ψυχή φόβος Θεού.
Και απ’ αυτά φτάνει κανείς σιγά-σιγά και σε τέλεια καταφρόνηση. Γι’
αυτό, όταν παρέδιδε ο Θεός τις εντολές του νόμου, έλεγε: Κάνετε ευλαβείς
τους υιούς του Ισραήλ (Λευίτ. 15, 31). Γιατί χωρίς την ευλάβεια ούτε
τον ίδιο το Θεό δεν τιμάει κανείς, ούτε καν δίνει προσοχή, έστω και μια
φορά, σ’ οποιαδήποτε εντολή. Γι’ αυτό δεν υπάρχει τίποτα πιο επιζήμιο
από την παρρησία. Γι’ αυτό είναι η μητέρα όλων των παθών, επειδή
απομακρύνει την ευλάβεια, επειδή διώχνει το φόβο του Θεού, επειδή
γεννάει την καταφρόνηση.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Επειδή έχετε παρρησία μεταξύ σας, γι’ αυτό και δεν έχετε σεβασμό και
μιλάτε άσχημα και πληγώνετε ο ένας τον άλλο. Και αν ένας σας δει κάτι
που δεν ωφελεί, φεύγει, το κουβεντιάζει και το βάζει στην καρδιά άλλου
αδελφού. Και δεν βλάπτεται μόνον αυτός, αλλά βλάπτει και τον αδελφό του,
βάζοντας στην καρδιά του το θανατηφόρο σπέρμα του κακού. Και ενώ πολλές
φορές έχει το νου του στην προσευχή ή σε κάποιο άλλο καλό πράγμα, πάει ο
άλλος και του δίνει θέμα ν’ απασχολείται, και όχι μόνον εμποδίζει την
πνευματική του ωφέλεια, αλλά του φέρνει και πειρασμό. Και δεν υπάρχει
τίποτα ποιο βαρύ, τίποτα πιο καταστρεπτικό, από το να κάνει κανείς
κακό, όχι μόνον στον εαυτόν του, αλλά και στους άλλους.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Ας έχουμε ευλάβεια, αδελφοί μου, ας φοβόμαστε την καταστροφή, τη
δική μας και των άλλων. Ας τιμούμε ο ένας τον άλλον και ας προσέχουμε
ώστε ούτε να σηκώνουμε τα μάτια μας στα πρόσωπα των άλλων. Γιατί και
αυτό, όπως είπε κάποιος από τους Γέροντες, είναι είδος παρρησίας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Και αν κάποτε συμβεί και δει κανείς τον αδελφό του ν’ αμαρτάνει, ούτε
να τον αποστραφεί και να σιωπήσει και να τον αφήσει να καταστραφεί,
ούτε πάλι να τον βρίσει και να τον καταληλήσει, αλλά με συμπάθεια και
φόβο Θεού ν’ αναφέρει το γεγονός σε κάποιον που είναι σε θέση να τον
διορθώσει, ή να του μιλήσει ο ίδιος με αγάπη και ταπείνωση λέγοντας:
Συγχώρεσε με, αδελφέ μου, γιατί σαν άνθρωπος που δεν έχω μάθει να βλέπω
τα χάλια μου, παρατηρώ ότι ίσως δεν κάνουμε καλά αυτό εδώ το πράγμα.
Και αν δεν τον ακούσει, ας το πει σε άλλον, σ’ όποιον η συνείδησή του
τον πληροφορεί ότι είναι ευλαβής. Ας το πει στον προεστώτα του ή στον
ηγούμενο, ανάλογα με το μέγεθος του σφάλματος, και ας ησυχάσει. Αλλά,
όπως είπαμε, να το πει με σκοπό να διορθώσει τον αδελφό του και όχι για
φλυαρία ή για καταλαλιά ή για εξουδενωσή του, χωρίς να θέλει να τον
διαπομπεύσει, χωρίς να τον κατακρίνει, χωρίς να προφασίζεται ότι δήθεν
θέλει να τον διορθώσει, έχοντας μέσα του κάποια κακή πρόθεση απ’ όσες
ανέφερα. Γιατί πραγματικά, και στον ίδιο το Γέροντά του αν πει κανείς
κάτι, χωρίς να έχει την πρόθεση να διορθώσει τον πλησίον ή γιατί ο ίδιος
σκανδαλίστηκε, είναι αμαρτία, είναι καταλαλιά. Αλλ’ ας εξετάσει την
καρδιά του και αν έχει κάποια εμπαθή τάση, να μην το πει. Αν όμως
παρατηρεί με ακρίβεια μέσα του ότι πραγματικά από συμπάθεια και για την
ωφέλεια του πλησίον θέλει να το πει, τον ενοχλεί όμως και κάποιος
λογισμός μέσα του εμπαθής, να αναφέρει στο Γέροντα με ταπείνωση και το
δικό του αμάρτημα και του πλησίον λέγοντας: Η μεν συνείδηση μου με
πληροφορεί ότι θέλω να το πω για τη διόρθωση του αδελφού, αλλά
αισθάνομαι ότι μέσα μου έχει μπλεχτεί και κάποιος λογισμός, είτε γιατί
είχα κάποτε κάτι εναντίον του αδελφού, είτε γιατί κάποιος απατηλός
λογισμός θέλει να μ’ εμποδίσει να το πω και να διορθωθεί, δεν ξέρω. Και
τότε ο Γέροντας θα του πει αν πρέπει να το πει ή όχι.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Πολλές φορές λέει κανείς κάτι χωρίς να έχει σκοπό ούτε να ωφελήσει
τον αδελφό του, ούτε να εξομολογηθεί το σκανδαλισμό του, ούτε επειδή
έχει κάποια μνησικακία, αλλά έτσι απλά στη συζήτηση, από διάθεση
αργολογίας. Και τι χρειάζεται αυτή η φλυαρία; Πολλές φορές μάλιστα,
μαθαίνει ο αδελφός ότι έλεγε γι’ αυτόν και ταράζεται και θλίβεται και
μεγαλώνει το κακό. Γιατί όταν λέει κανείς κάτι μόνο και μόνο για να
ωφεληθεί ο άλλος, δεν επιτρέπει ο Θεός να ταραχθεί, δεν αφήνει να
επακολουθήσει καμιά θλίψη και βλάβη.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Αγωνιστείτε λοιπόν όπως είπαμε, να φυλάτε τη γλώσσα σας, να μη λέει
κανείς σας κακό για τον πλησίον, ούτε να πληγώνει κανέναν με λόγο ή
έργο ή με κίνηση ή μ’ οποιοδήποτε άλλο τρόπο. Ούτε να είσαστε ευέξαπτοι,
ώστε, όταν ακούσει κανείς σας από τον αδελφό του ένα λόγο, να θυμώνει ή
να απαντάει και αυτός άσχημα ή να παραμένει θλιμμένος μαζί του. Αυτά
δεν είναι σημάδια αυτών που αγωνίζονται. Αυτά δεν τα κάνουν όποιοι
θέλουν να σωθούν.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Αποκτήστε το φόβο του Θεού, αλλά με ευλάβεια, ώστε, όταν
συναντιόσαστε, να σκύβει καθένας το κεφάλι του μπροστά στον αδελφό του,
όπως είπαμε, ταπεινώνοντας τον εαυτόν του, μπροστά στο Θεό και μπροστά
στον αδελφό του και κόβοντας για χατήρι του το θέλημα του. Πραγματικά
είναι αξιέπαινο πράγμα το να παραχωρεί κάποιος διακονητής τη θέση του
στον αδελφό του και να τον προτιμάει. Ωφελείται αυτός που την
παραχώρησε περισσότερο από τον άλλο. Εγώ δεν θυμάμαι να έκανα τίποτα
καλό, αλλ’ αν πάντοτε με σκέπασε η Χάρη του Θεού, απ’ αυτό ξέρω ότι με
σκέπασε, δηλαδή από το ότι ποτέ δεν προτίμησα τον εαυτό μου από τον
αδελφό μου, αλλά πάντα έβαζα πρώτο τον αδελφό μου.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">. Όταν ακόμα βρισκόμουν στο Μοναστήρι του αββά Σερίδου, αρρώστησε ο
διακονητής του Γέροντα, του αββά Ιωάννη, που ήταν υποτακτικός του αββά
Βαρσανουφίου, και μου έδωσε ευλογία ο Γέροντάς μου να υπηρετήσω εγώ τον
άρρωστο Γέροντα. Και φιλούσα με τέτοιο τρόπο την πόρτα του κελλιού του
απ’ έξω, όπως ακριβώς προσκυνάει κανείς τον Τίμιο Σταυρό. Πόσο μάλλον
ήμουν ευτυχισμένος να τον υπηρετώ! Γιατί ποιος δεν θα ‘θελε ν’ αξιωθεί
να διακονήσει έναν τέτοιον άγιο; Μιλούσε μάλιστα και πολύ θαυμαστά και
κάθε μέρα, πάντα αφού τελείωνα τη διακονία μου, του έβαζα μετάνοια για
να πάρω την ευχή του να φύγω, και πάντοτε μου έλεγε κάτι. Γιατί ο
Γέροντας είχε τέσσερις λόγους. Και, όπως είπα, κάθε βράδυ, όταν
επρόκειτο ν’ αναχωρήσω, μου έλεγε οπωσδήποτε έναν από αυτούς τους
τέσσερις και μιλούσε έτσι: Πάνω απ’ όλα, αδελφέ μου -γιατί έτσι συνήθιζε
ο Γέροντας σε κάθε λόγο να χρησιμοποιεί αυτή τη φράση- ο Θεός να
φυλάξει την αγάπη. Είπαν οι Πατέρες: Το να προσέξει κανείς να μην
σκανδαλίσει τη συνείδηση του πλησίον, γεννάει την ταπεινοφροσύνη. Το
άλλο βράδυ μου έλεγε: Πάνω απ’ όλα, αδελφέ μου, ο Θεός να φυλάξει την
αγάπη. Είπαν οι Πατέρες: Ποτέ δεν έβαλα το θέλημα μου, εμπρός από το
θέλημα του αδελφού μου. Άλλοτε πάλι έλεγε: Πάνω απ’ όλα, αδελφέ μου, ο
Θεός να φυλάξει την αγάπη. Είπαν οι Πατέρες: Φεύγε από τα ανθρώπινα και
σώζου. Πάλι έλεγε: Πάνω άπ’ όλα, αδελφέ μου, ο Θεός να φυλάξει την
αγάπη. Να σηκώνει ο ένας τα βάρη του άλλου και έτσι ν’ αναπληρώσετε το
νόμο του Χριστού (Γαλ. 6, 2).</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Πάντοτε κάτι απ’ αυτά τα τέσσερα θα μού ‘δινε σαν προτροπή, όταν
κάθε βράδυ έφευγα, σαν να μού ‘δινε εφόδια, και έτσι τα είχα προστασία
σ’ όλη μου τη ζωή. Και όμως παρόλο ότι είχα τόση ανάπαυση κοντά στον
άγιο και τέτοια διάθεση να τον διακονώ, μόνο με το να αισθάνομαι ότι
κάποιος αδελφός θλιβόταν, ζητώντας και αυτός να τον διακονήσει, πήγαινα
στον ηγούμενο και τον παρακαλούσα λέγοντας: Είναι καλύτερα, αν
ευλογείτε, αυτός ο αδελφός να διακονεί το Γέροντα. Και δεν μου έδωσε
ευλογία, ούτε ο ηγούμενος, ούτε ο ίδιος ο Γέροντας. Πλην όμως τότε εγώ
έκανα ό,τι μπορούσα να προτιμηθεί ο αδελφός. Και ενώ πέρασα εκεί εννέα
χρόνια, δεν θυμάμαι να μίλησα άσχημα σε κανέναν, αν και ήμουνα πάντοτε
σε διακονία -για να μην νομίζει κανείς ότι εγώ δεν βρέθηκα σε
περιστάσεις που θ’ απαιτούσαν να πω κάποιο λόγο.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Και πιστέψτε με, θυμάμαι ότι με ακολούθησε ένας αδελφός από το
νοσοκομείο μέχρι την εκκλησία βρίζοντάς με, και εγώ περπατούσα μπροστά
του, χωρίς να του πω ούτε μια λέξη, αλλά και όταν το έμαθε ο Γέροντας
-δεν ξέρω ποιος του το είπε, και θέλησε να τον επιτιμήσει, εγώ έπεσα στα
πόδια του λέγοντας: Μη, για την αγάπη του Κυρίου, εγώ έσφαλα, τι φταίει
ο αδελφός; Και κάποιος άλλος πάλι, είτε από πειρασμό, είτε από απλότητα
-ο Θεός ξέρει από τι- για μεγάλο χρονικό διάστημα ουρούσε τη νύκτα στο
προσκέφαλο μου, ώστε να βρέχονται και αυτά τα στρωσίδια μου. Παρόμοια
και μερικοί άλλοι αδελφοί έρχονταν κάθε μέρα και τίναζαν τις ψάθες τους
μπροστά στο κελλί μου και παρατηρούσα τόσο πλήθος κοριών να μπαίνουν στο
κελλί μου, ώστε να μην προλαβαίνω να τους σκοτώνω, γιατί ήταν πάρα
πολλοί από την πολλή ζέστη. Όταν λοιπόν πήγαινα να κοιμηθώ, μαζεύονταν
όλοι οι κοριοί πάνω μου. Και μ’ έπαιρνε μεν ο ύπνος από την πολλή
κούραση, όταν όμως σηκωνόμουνα από τον ύπνο, έβλεπα όλο μου το σώμα
καταφαγωμένο. Και ποτέ δεν είπα σε κανέναν απ’ αυτούς: Μην κάνεις έτσι ή
γιατί το κάνεις αυτό; Ούτε θυμάμαι ποτέ τον εαυτό μου, όπως προείπα, να
είπε κάποιο λόγο και να πλήγωσε ή να λύπησε κανέναν.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Μάθετε και σεις να υπομένετε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6, 2),
μάθετε να έχετε σεβασμό μεταξύ σας. Και αν ακόμα ακούσει κανένας σας από
κάποιον ένα λόγο, που δεν τον ευχαριστεί, ή αν πάθει κάτι παρά τη
θέλησή του, να μην το πάρει αμέσως κατ’ άκαρδα, να μην ερεθιστεί, και σε
καιρό που προσφέρεται για αγώνα και ωφέλεια, βρεθεί να έχει την καρδιά
του χαλαρωμένη, ασυλλόγιστη, αδύναμη, ανίκανη να δεχτεί οποιαδήποτε
προσβολή, όπως ακριβώς το πεπόνι, που και μικρό πετραδάκι να το εγγίσει,
αμέσως τραυματίζεται και σαπίζει. Αλλά να έχετε καλύτερα σταθερή
καρδιά, να έχετε μακροθυμία, για να νικάει η μεταξύ σας αγάπη όλα όσα
συμβαίνουν.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Και αν έχει κανείς μια διακονία ή αν τύχει και θέλει να ζητήσει κάτι
από τον κηπουρό, είτε από τον κελλαρίτη, είτε από το μάγειρο, είτε μ’
ένα λόγο από οποιονδήποτε συνδιακονητή του, να φροντίζει, και αυτός που
ζητάει την υπηρεσία και ο διακονητής που την εκτελεί, να διατηρήσουν,
πάνω απ’ όλα, την ευπροσήγορη και ειρηνική κατάστασή τους. Και ποτέ να
μην αφήνουν τους εαυτούς τους να παρεκκλίνουν από την εντολή του Θεού
και να τραπούν είτε σε ταραχή, είτε σε αντιπάθεια ή προσπάθεια, ή σ’
οποιοδήποτε θέλημα ή δικαίωμά τους. Αλλ’ ό,τι και αν συμβεί μικρό ή
μεγάλο, ας το περιφρονήσει και ας αδιαφορήσει. Η αδιαφορία βέβαια είναι
κακό πράγμα. Ούτε όμως πάλι είναι καλό να προτιμήσει ν’ ασχοληθεί μ’
αυτό που θα του συμβεί και να χάσει την ειρήνη του, ώστε να ζημιωθεί η
ψυχή του. Γιατί σ’ όποια διακονία και αν βρεθείτε, και αν ακόμα είναι
πολύ βιαστική και σπουδαία, δεν θέλω να κάνετε τίποτα με φιλονικία,
τίποτα με ταραχή, αλλά να είσαστε βέβαιοι ότι κάθε έργο που κάνετε, είτε
μεγάλο είναι, είτε μικρό, όπως προείπα, είναι το ένα όγδοο απ’ αυτό που
μας ζητιέται. Το να διατηρήσετε όμως την ειρήνη σας -και αν ακόμα
συμβεί ν’ αποτύχετε στο διακόνημα από την υποχώρηση που θα κάνετε- είναι
τα τέσσερα όγδοα, δηλαδή το μισό από το ζητούμενο. Βλέπετε πόση
διαφορά υπάρχει;</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Όταν λοιπόν κάνετε κάτι, αν θέλετε να το κάνετε τέλειο και
ολόκληρο, φροντίστε και αυτό να το κάνετε τέλειο -πράγμα που είναι, όπως
είπα, το ένα όγδοο- και την εσωτερική σας κατάσταση να φυλάξετε αβλαβή
– πράγμα που είναι τα τέσσερα όγδοα. Αν όμως τύχει ανάγκη και
παρασυρθείτε και παραβείτε αυτή την εντολή και βλαβείτε ή βλάψετε, δεν
είναι συμφέρον, επειδή πρέπει να τελειωθεί η διακονία, να χάσετε τα
τέσσερα όγδοα, δηλαδή την ειρήνη σας, μόνο και μόνο για να φυλάξετε το
ένα όγδοο, δηλαδή την τελειότητα του έργου. Αν δείτε και κάνει κανείς
κάτι τέτοιο, να είσαστε βέβαιοι ότι δεν κάνει το διακόνημα του με
επίγνωση. Γιατί ή από κενοδοξία ή από ανθρωπαρέσκεια επιμένει
φιλονικώντας και κολάζοντας τον εαυτόν του και τον πλησίον, για ν’
ακούσει μετά απ’ αυτά ότι κανείς δεν μπόρεσε να τον νικήσει. Αλλοίμονο!
Μεγάλο κατόρθωμα! Δεν είναι αυτή νίκη, αδελφοί μου, αυτή είναι ζημιά,
αυτή είναι απώλεια. Σας δίνω εντολή, ότι, και αν εγώ στείλω κάποιον από
σας σ’ οποιαδήποτε διακονία και δει να ξεσηκώνεται ταραχή ή οποιαδήποτε
άλλη βλάβη, να σταματήσει. Και ποτέ να μην βλάψετε τους εαυτούς σας ή
τους άλλους, αλλά να σταματήσει η δουλειά. Να μην γίνει. Μόνον μην
ταράζεσθε. Επειδή, όπως είπα, κάνοντας έτσι, χάνετε τα τέσσερα όγδοα για
να κερδίσετε το ένα όγδοο. Αυτό είναι ολοφάνερος παραλογισμός.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> Αυτά σας τα λέω όχι για να μικροψυχείτε αμέσως και να σταματάτε τις
διακονίες ή ν’ αδιαφορείτε και να πετάτε δια μιας τα πράγματα και να
καταπατάτε τη συνείδησή σας, επειδή θέλετε να ζείτε αμέριμνα. Ούτε πάλι
για να παρακούετε και να λέει καθένας σας: Δεν μπορώ να το κάνω αυτό,
γιατί βλάπτομαι, δεν είναι στα μέτρα μου. Γιατί μ’ αυτήν την πρόφαση
δεν θα κάνετε ποτέ καμιά διακονία, ούτε ποτέ θα μπορέσετε να τηρήσετε
την εντολή του Θεού. Αλλά σας το λέω, για να βάζετε όλη τη δύναμη σας,
ώστε να κάνετε με αγάπη κάθε διακονία σας, με ταπεινοφροσύνη,
υπακούοντας, τιμώντας, παρηγορώντας ο ένας τον άλλο. Τίποτα δεν είναι
πιο δυνατό από την ταπεινοφροσύνη. Αν όμως δει κανείς κάποια στιγμή τον
πλησίον ή τον εαυτόν του να θλίβεται, σταματήστε, υποχωρήστε, μην
επιμένετε μέχρι σημείου που να επακολουθήσει και πνευματική βλάβη. Γιατί
είναι καλύτερα, χίλιες φορές το λέω, να μη γίνει η δουλειά όπως θέλετε,
αλλά όπως βολεύει, και όχι από ισχυρογνωμοσύνη ή από δικαίωμα, και αν
ακόμα είναι ολοφάνερο ότι η υποχώρηση αυτή θα σας ταράξει ή θα θλίψει
τους άλλους και χάσετε έτσι τα τέσσερα όγδοα. Γιατί υπάρχει πολλή
διαφορά στη ζημιά. Πολλές φορές μάλιστα συμβαίνει και να χάνει κανείς το
ένα όγδοο, και να μην καταφέρνει απολύτως τίποτα. Αυτές είναι οι
συνέπειες των φιλονικιών. Αυτήν την αρχή να τηρήσουμε. Δηλαδή, όλα τα
έργα που κάνουμε να τα κάνουμε με σκοπό να ωφεληθούμε απ’ αυτά. Ποια
όμως ωφέλεια προκύπτει, όταν δεν ταπεινώνουμε τον εαυτό μας ο ένας στον
άλλο; Αλλά αντίθετα συγχύζουμε και στενοχωρούμε ο ένας τον άλλο; Και
ξέρετε αυτό που λέει το Γεροντικό: Από τον πλησίον εξαρτάται η ζωή και ο
θάνατός μας.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Να τα μελετάτε πάντα μέσα σας αυτά, αδελφοί μου, να εντρυφάτε στα
λόγια των αγίων Γερόντων, να φροντίζετε με αγάπη και φόβο Θεού να ζητάτε
την ωφέλεια τη δική σας και των άλλων. Έτσι μπορείτε να βοηθιέστε απ’
όλα όσα συμβαίνουν και να προοδεύετε, με τη Χάρη του Θεού. Αυτός δε ο
φιλάνθρωπος Θεός μας να σας χαρίσει το φόβο Του. Γιατί λέει η Αγία
Γραφή: Να φοβάσαι το Θεό και να τηρείς τις εντολές Του. Γιατί μόνο μέσα
σ’ αυτό το σχήμα βρίσκει και ολοκληρώνει τον προορισμό του κάθε
άνθρωπος.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-89808626675255748522015-12-16T23:38:00.003-08:002015-12-16T23:38:43.235-08:00Κεραλοιφή: Το πανάρχαιο φυσικό καλλυντικό των γυναικών!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="pageHeader">
<h1 class="smallerFont">
</h1>
<span style="color: orange;">
</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div class="photo">
<span style="color: orange;"><img alt="" src="http://www.boro.gr/thumbnail?filepath=/contentfiles/photos/keralifi640.jpg&width=640&height=430" title="" /></span>
</div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Και
τα χρόνια πέρασαν και οι γιαγιάδες μας βγήκαν σωστές και εμείς μετά
μανίας ψάχνουμε φυσικά καλλυντικά για το πρόσωπο, τα μαλλιά, το σώμα.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><strong>Τι είναι η κεραλοιφή;</strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Η
κεραλοιφή είναι μια πανάρχαια συνταγή καλλωπισμού και περιποίησης του
δέρματος. Είναι μια κρέμα λιπαρή, φτιαγμένη από δύο και μόνο φυσικά
συστατικά:κερί μέλισσας και ελαιόλαδο. Από εκεί και έπειτα μπορούν να
προστεθούν διάφορα έλαια για πιο εξιδικευμένη χρήση. Για παράδειγμα
βαλσαμόλαδο για βαθύτερη ενυδάτωση.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><strong>Χρησιμότητα</strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Οι
ιδιότητες της κεραλοιφής είναι τόσο καλλωπιστικές, όσο και θεραπευτικές.
Μπορούμε να την χρησιμοποιήσουμε για ενυδάτωση προσώπου σαν <strong>κρέμα ημέρας</strong> (και μόνο μία φορά την ημέρα να βάλουμε αρκεί για να κρατάει ενυδατωμένο το πρόσωπο). Ως <strong>κρέμα σώματος</strong> (σε
πιο υγρή μορφή). Σε καψίματα, κοψίματα, συγκάματα (ειδικά στα μωρά),
σκασμένα χείλη, αλλά και σε φτέρνες που έχουν ανοίξει. Επίσης είναι
ιδανική για τον έρπη. Όσοι ταλαιπωρούνται από <strong>ξηροδερμία</strong> επίσης θα δουν αποτέλεσμα. Αλλά και για τις μανούλες με σκασμένες <strong>θηλές </strong>που δεν χρειάζεται να την αφαιρέσουν πριν το θηλασμό.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><strong>Φτιάξτο μόνος σου:</strong></span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small; text-decoration: underline;">Υλικά</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Αμυγδαλέλαιο (το βρίσκετε στο φαρμακείο)</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Μελισσοκέρι (το βρίσκετε σε μαγαζί με εκκλησιαστικά είδη)</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">1 άδειο βαζάκι (και αυτό της μαρμελάδας κάνει)</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">1 τρίφτη (του τυριού)</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Μέσα στο άδειο βαζάκι βάζετε τα 2 υλικά σε αναλογία 5:1, δηλαδή 5 κουταλιές αμυγδαλέλαιο για 1 κουταλιά τριμμένο μελισσοκέρι.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Βάζετε
το βαζάκι σε μια κατσαρόλα με νερό που βράζει, και ανακατεύετε μέχρι να
λιώσει το μελισσοκέρι. Θα πάρει περίπου 10 λεπτά.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Αφήνετε
το μείγμα να κρυώσει για τουλάχιστον μια ώρα. Η κεραλοιφή σας είναι
έτοιμη. Μπορεί να σας φανεί λίγο σκληρή, αλλά μαλακώνει εύκολα με τη
θερμότητα των χεριών σου όταν πάτε να την χρησιμοποιήσετε.</span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Έίναι απλή στη δημιουργία της, άκρως φυσική κρεμούλα και πολύ ευεργετική. </span></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">ΠΗΓΗ: flowmagazine.gr</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-21459384591929384192015-12-16T23:35:00.005-08:002015-12-16T23:35:55.039-08:00 Σωτηρία χωρίς τους άλλους δεν υπάρχει <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
<span style="color: orange;">
</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Δεν νοείται ζωή χωρίς σχέση. Και δεν εννοώ σαρκική.<br /><a class="jcepopup jcemediabox-image" href="http://www.agiameteora.net/images/stories/orthodoxakeimena/sotiria.jpg" target="_blank"><span class="jcemediabox-zoom-span" style="border-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; float: right; margin: 0px 0px 0px 10px; max-width: 250px; padding: 0px;"><img alt="sotiria" height="175" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/orthodoxakeimena/sotiria.jpg" style="border: medium none; float: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="250" /><span class="jcemediabox-zoom-image"></span></span></a>Αυτή είναι η πιο ανεπαρκής για να γεμίσει την ύπαρξη του ανθρώπου.<br />Σχέση
προσώπων. Σχέση που θα βρει παλμό στις αθώες συντροφιές, εάν
υπάρχουν.Σχέση που δεν θα κοντοστέκεται στις μικρότητες του εγωισμού.<br />Ο άλλος. Το πόσο δεθήκαμε μαζί του. Αυτό είναι το ζητούμενο.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Πόσο ποθήσαμε να τον δούμε, να τον ερωτευθούμε, να τον αγαπήσουμε.
Όλοι συνδέόμαστε τελικά. Θέλουμε, δεν θέλουμε. Άνθρωποι, μα πάνω απ'όλα
συνάνθρωποι. Επιλογή μας εάν είμαστε συνάνθρπωποι καλοί ή κακοί.</span><br />
<span style="color: orange;"></span><br />
<a name='more'></a><br />Έχει δίκαιο ο ποιητής που λέγει: "...μέσα σε κάθε ζωή υπάρχει πάντα κάτι πιo βαθύ απ' τον εαυτό της - η ζωή των άλλων". <br />Η
σωτηρία δεν είναι ατομικό επίτευγμα. Σωτηρία χωρίς τους άλλους δεν
υπάρχει. Διότι η Βασιλεία του Θεού είναι κοινωνία προσώπων δια Ιησού
Χριστού.<br />Χωρίς συγχώρεση δεν μπορεί να υπάρξει σχέση και κοινωνία. Και χωρίς αυτά η ζωή χάνει το νόημά της.<br />Μπορούμε να πούμε ότι τελικά αναζητούμε τον εαυτό μας στον άλλο. Ατόφιο. Ολοκληρωμένο. Εκείνον τον εαυτό χωρίς το «εγώ» μας.<br />Δίψα ζωής σημαίνει δίψα για τον άλλον, για τον κόσμο ολάκερο.<br />Μόνο όταν ο τρόπος ύπαρξής μας γίνει μίξη ψυχών, συνάντημα με τους άλλους θα είμαστε σε θέση να πούμε ότι ζούμε, ότι θα ζήσουμε.<br />Και απαλλαγμένοι από την πλασματική μας αυθεντία θα δούμε επιτέλους το βαθύ νόημα της ζωής μας, το «μετά» του θανάτου.<br />Είναι τότε που κατανοείς επιτέλους ότι τελικά οι άλλοι είναι ο μοναδικός παράδεισος που μας δόθηκε.<br />Θυμήσου
ότι ακόμα και οι ερημίτες ασκητές μοναχοί μπαίνουν στην ζωή των άλλων
δια της προσευχής, δια της αγρυπνίας τους, δια της νηστείας τους, δια
των δακρύων της μετανοίας τους.<br />Αν και ζούνε μόνοι μέσα στις ερημιές
δεν χάνουν την κοινωνία με τους άλλους. Ενώνονται μυστηριακά με τους
πάντες δια του Χριστού.<br />Δεν φοβούνται την μοναξιά, γιατί δεν είναι μόνοι. Μοναχοί αλλά όχι μονάχοι τους.<br />Γιατί η αγάπη δεν γνωρίζει σύνορα. Πάντα βρίσκει τρόπους να εκφραστεί...</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-91125968987474413692015-12-15T13:31:00.001-08:002015-12-15T13:31:57.468-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="module_header">
<div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><u><span style="font-size: large;">ΜΗΝΥΜΑ ΗΜΕΡΑΣ</span></u></span></h3>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">
</span></span></div>
</div>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">-Γέροντα, μετά την Αγρυπνία των Χριστουγέννων δεν κοιμόμαστε;</span></span></div>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">-Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε! Η μητέρα
μου έλεγε: «Απόψε μόνον οι Εβραίοι κοιμούνται». Βλέπεις, την νύχτα που
γεννήθηκε ο Χριστός οι άρχοντες κοιμόνταν βαθιά, και οι ποιμένες
«αγραυλούσαν». Φύλαγαν τα πρόβατα την νύχτα παίζοντας την φλογέρα.
Κατάλαβες; Οι ποιμένες πού αγρυπνούσαν είδαν τον Χριστό.</span></span></div>
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;"><img class="irc_mi" height="179" src="http://www.amen.gr/content/articles/0/article_20379/article_20379.jpg?1421753016" style="margin-top: 0px;" width="320" /> </span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-89274924213027222072015-12-14T14:50:00.003-08:002015-12-14T14:50:27.683-08:00 Το θαύμα του αγίου Ιωάννη Προδρόμου στην Ουάσιγκτον<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="page-header">
<h2>
</h2>
</div>
<a class="jcepopup jcemediabox-image" href="http://www.agiameteora.net/images/stories/thaumata/agiosioannisprodromos05.jpg" target="_blank"><span class="jcemediabox-zoom-span" style="border: 1px solid rgb(209, 176, 35); float: right; margin: 0px 0px 0px 10px; max-width: 250px; padding: 0px;"><img alt="agiosioannisprodromos05" height="335" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/thaumata/agiosioannisprodromos05.jpg" style="border: medium none; float: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="250" /><span class="jcemediabox-zoom-image"></span></span></a><span style="color: orange;">Μπορεί
το μυστήριον της ανομίας, που αναφέρει ο Απόστολος Παύλος στην δευτέρα
προς Θεσσαλονικείς Επιστολή του να προκαλεί αναταραχές και προβλήματα
στους κόλπους της Εκκλησίας αλλά το βέβαιο είναι ότι παράλληλα ο Χριστός
μας εργάζεται με χίλιους δύο τρόπους για να εισέλθουν στο σκάφος της
σωτηρίας όλο και περισσότεροι πιστοί. Ο Ιησούς και Σωτήρας μας ενισχύει
πάντα τους πιστούς εκείνους που εργάζονται στον Αμπελώνα Του. Απλώνει
πάνω τους ένα πέπλο προστασίας και βοηθά να εκπληρώσουν τους θεάρεστους
αγώνες τους.<br />Είναι αλήθεια ότι τα τελευταία χρόνια η Ορθόδοξη
Εκκλησία είχε και συνεχίζει να έχει στις τάξεις της αγίους – στυλοβάτες
της αληθινής εν Χριστώ ζωής. Αναστήματα που έγιναν ζωντανά παραδείγματα
της αγάπης και των ηθικών αρχών που δίδαξε ο Κύριός μας. Οι γέροντες
Πορφύριος, Ιάκωβος, Παϊσιος, Ιωσήφ και Ευμένιος και τόσοι άλλοι
ανανέωσαν τους δρόμους και την πορεία για την εν Χριστώ ζωή. Αυτήν την
πορεία ακολούθησαν και ακολουθούν σήμερα </span><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="color: orange;"> χιλιάδες πνευματικά τέκνα τους
σ’ όλο τον κόσμο. Και η πορεία αυτή είναι γεμάτη θαύματα για τους
πιστούς και ανεξήγητα φαινόμενα για αυτούς που δεν πιστεύουν… <br />Ένα
τέτοιο διαρκές θαύμα εξελίσσεται τις τελευταίες δεκαετίες στις ΗΠΑ και
στον Καναδά από το πνευματικό τέκνο του Αγιορείτη γέροντα Ιωσήφ, τον
Αγιορείτη μοναχό και γέροντα σήμερα Εφραίμ. Πρόκειται για κληρικό
υπόδειγμα που με τη βοήθεια του Θεού κατέστη ο κτήτωρ 11 Ιερών Μονών
στην Ελλάδα και 18 στις ΗΠΑ και τον Καναδά. Ο Θεός τον αξίωσε να
θεμελιώσει 29 μοναστήρια, να τα θωρακίσει με τις αρχές του Χριστού, να
τα καταστήσει Ορθόδοξους Προμαχώνες. Αληθινά καταφύγια στα οποία
προσφεύγουν χιλιάδες πιστοί προκειμένου να νιώσουν τη γαλήνη και την
ειρήνη μέσω της προσευχής, της συμμετοχής στα μυστήρια και στη μοναχική-
μοναδική ζωή…<br />Σε ένα τέτοιο καταφύγιο στην Πολιτεία Ουάσιγκτον των
ΗΠΑ , στη βορειοδυτική πλευρά βρέθηκα στις αρχές Ιανουαρίου για
προσκύνημα. Είναι το 14ο μοναστήρι που ιδρύει ο γέροντας Εφραίμ στις ΗΠΑ
και ήδη αν και ακόμη δεν έχει συμπληρώσει δεκαετία εν τούτοις έχει να
παρουσιάσει πολλά επιτεύγματα. Είναι η Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου του
Προδρόμου. Βρίσκεται σε μια ορεινή περιοχή της Πολιτείας Ουάσιγκτον, στο
Γκόλντενταλ, δύο ώρες δρόμο από το Πόρτλαντ του Όρεγκον. <br />Το
μοναστήρι αυτό κρύβει ένα αληθινό θαύμα του Χριστού. Όλα άρχισαν από τη
στιγμή που ο Ολλανδικής καταγωγής ιατρός Gerald Timmer γνώρισε στα
γεράματά του την Ορθοδοξία. Ο αείμνηστος ιερέας π. Ηλίας, ο ακούραστος
λειτουργός του Υψίστου ανέλαβε να κατηχήσει στα νάματα της Ορθοδοξίας
τον καλό αυτό ιατρό- μόνιμο κάτοικο των ΗΠΑ. Στην προσπάθεια αυτή
σημαντικό ρόλο διαδραμάτισε και η πρεσβυτέρα του π. Ηλία, κ. Έφη
Στεφανόπουλου, η οποία μετά την κατήχηση μιλούσε στο γιατρό για την
πλούσια παράδοση, τα Ορθόδοξα μοναστήρια και την προσφορά τους στην
κοινωνία. Ο γιατρός άκουγε πρωτόγνωρα γι’ αυτόν πράγματα και ένιωθε τη
ζεστασιά του Χριστού να τον κυριεύει. <br />Μετά την Βάπτισή του και την
ένταξή του στην μεγάλη οικογένεια του Ιησού μας δραστηριοποιήθηκε έντονα
παίρνοντας ενεργά μέρος στη ζωή της ενορίας της Αγίας Τριάδος, όπου
υπηρετούσε ο π. Ηλίας. Εκεί στις χριστιανικές συντροφιές αφουγκράστηκε
για πρώτη φορά την πρόταση για ίδρυση Ορθοδόξου μοναστηριού. Μια πρόταση
που ο π. Ηλίας συζητούσε αρκετό καιρό με το συμβούλιο, χωρίς ωστόσο να
υπάρχει πέρα της επιθυμίας κάτι περισσότερο. Ο Θεός επέλεξε λοιπόν η
επιθυμία αυτή να εκπληρωθεί μέσω του νεοεισερχόμενου στην Εκκλησία του
Ολλανδού ιατρού.<br />Κάποια λοιπόν ημέρα ο ιατρός πλησίασε τον π. Ηλία
και του εκμυστηρεύτηκε πως σκέπτεται να αφήσει την εξοχική κατοικία του
στην Ιερά Μητρόπολη του Σαν Φραντσίσκο υπό ένα όρο. Ο π. Ηλίας αρχικώς
ξαφνιάστηκε. Κράτησε ωστόσο τη ψυχραιμία του και ζήτησε να μάθει την
προϋπόθεση που έθετε ο γιατρός. Ο γέροντας γιατρός είπε πως προϋπόθεση
αποτελεί να κτισθεί εκεί στο βουνό ένα Ορθόδοξο μοναστήρι. Δεν μπορούσε
να πιστέψει αυτό που άκουσε ο παπά Ηλίας. Γνώριζε όμως πως είναι πολύ
δύσκολο να επιτευχθεί ο όρος. Τηλεφώνησε στον Ισίδωρο Γαρυφαλλάκη, μέλος
του συμβουλίου και ένα από τα πιο δραστήρια μέλη της ελληνικής
Ορθόδοξης Κοινότητας. Η απάντηση που έλαβε από εκείνον τον αναθάρρυνε. Ο
Ισίδωρος, άρχοντας σήμερα της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, του δήλωσε
πως θα τεθεί επικεφαλής της εκστρατείας αρκεί ο Μητροπολίτης Αντώνιος
να έδινε το πράσινο φως.<br />Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Αντώνιος
ενθουσιάστηκε με την είδηση και επικοινώνησε με τον γέροντα Εφραίμ, τον
Αγιορείτη κληρικό ζητώντας του βοήθεια. Οι προσευχές όλων στον άγιο
Ιωάννη τον Πρόδρομο έπιασαν τόπο και σε πολύ λίγο χρονικό διάστημα ήδη
στην περιοχή έφθασαν από το μοναστήρι της Παναγίας της Οδηγήτριας του
Βόλου οι τρεις πρώτες μοναχές. Ο π. Εφραίμ έχρισε ηγουμένη τη γερόντισσα
Ευπραξία, η οποία μαζί με τις αδελφές Παρθενία και Αγνή άρχισαν να
μετατρέπουν το χώρο. Πρώτο τους μέλημα η δημιουργία Ιερού Ναού. Οι
δυσκολίες πάμπολλες τόσο για τις μοναχές όσο και για την επιτροπή που
είχε συσταθεί με επικεφαλής τον Ισίδωρο Γαρυφαλλάκη. <br />Όμως χάρη στη
βοήθεια του Θεού αντιμετωπίστηκαν με επιτυχία. Αγοράστηκε η γύρω έκταση,
ανακατασκευάστηκαν τα κτίρια, διαμορφώθηκαν τα κελιά, δημιουργήθηκαν
εργαστήριο αγιογραφίας και ιεροραφείο. Ακόμη κατασκευάστηκε ξενώνας και
αρχονταρίκι, στο οποίο βρίσκεται και έκθεση με τα εργόχειρα των μοναχών.
Ο δήμαρχος της περιοχής αλλά και πολλοί κάτοικοι των γύρω χωριών αρχικά
ήταν εχθρικοί. Τώρα όμως όχι μόνο έχουν αλλάξει τη συμπεριφορά αλλά
πολλοί εξ αυτών συμπεριλαμβανομένου και του δημάρχου βαπτίσθηκαν
Ορθόδοξοι. <br />Σήμερα η αδελφότητα της Μονής αριθμεί 16 μοναχές και
δόκιμες, στην πλειοψηφία τους αμερικανικής καταγωγής. Η αδελφότητα
ακολουθεί αγιορείτικο τυπικό, κάτι που προκαλεί μυσταγωγία και κατάνυξη
και αγγίζει πολλούς Αμερικανούς. <br />Όπως μας είπαν οι αδελφές Παρθενία
και Αγνή στα δέκα χρόνια έχουν γίνει θαύματα και πιστεύουν ακράδαντα ότι
ο Θεός θα συνεχίσει να βοηθά ώστε ο χώρος των 200 περίπου στρεμμάτων να
λάβει μορφή Αγιορείτικου μοναστηριού. Οι μοναχές δεν κρύβουν πως με τα
εργόχειρα καλύπτουν τις βασικές ανάγκες λειτουργίας της Ιεράς Μονής του
Αγίου Ιωάννου αλλά απαιτούνται ακόμη πολλά, όπως λ. χ. η ανέγερση
Καθολικού. <br />Η διεύθυνση της Ιεράς Μονής του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου
είναι St JOHN’S, GREEK ORTHODOX MONASTERY, 2378 HWY 97. GOLDENDALE WA
98620 USA και το τηλέφωνο <span class="skype_c2c_container notranslate" data-isfreecall="false" data-ismobile="false" data-isrtl="false" data-numbertocall="+15097736650" data-numbertype="paid" dir="ltr" id="skype_c2c_container" tabindex="-1"><span class="skype_c2c_highlighting_inactive_common" dir="ltr"><span class="skype_c2c_textarea_span" id="non_free_num_ui"><img class="skype_c2c_logo_img" height="0" src="resource://skype_ff_extension-at-jetpack/skype_ff_extension/data/call_skype_logo.png" width="0" /><span class="skype_c2c_text_span">0015097736650</span><span class="skype_c2c_free_text_span"></span></span></span></span>. Η ηλεκτρονική διεύθυνση είναι www. Stjohnmonastery.org.</span><br />
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;">Λεζάντα φωτο: Η εκδότρια του Σ.Ο. Θ. Παναγιώτου ανάμεσα στην
ηγουμένη, τις αδελφές Αγνή και Παρθενία και το ζεύγος των ευεργετών της
Μονής Γαρυφαλλάκη</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-70514758768320750302015-12-14T14:47:00.004-08:002015-12-14T14:47:41.092-08:00Ιερά Μονή Παναγίας Πορταΐτισσας στην Κορνοφωλιά Έβρου - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: orange;"><a class="jcepopup jcemediabox-image" href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02694.jpg" target="_blank"><span class="jcemediabox-zoom-span" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); float: right; margin: 0px 0px 0px 10px; max-width: 250px; padding: 0px;"><img alt="DSC02694" height="188" src="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02694.jpg" style="border: medium none; float: none; margin: 0px; padding: 0px;" width="250" /><span class="jcemediabox-zoom-image"></span></span></a>Η
Ιερά Μονή Κορνοφωλιάς ή της Παναγίας Πορταΐτισσας, όπως είναι επίσης
γνωστή, είναι κτισμένη σε απόσταση ενός χιλιομέτρου δυτικά του χωριού
Κορνοφωλιά Σουφλίου, πάνω στο λόφο "Κουρί" και τιμάται στη μνήμη της
Κοιμήσεως της Θεοτόκου.<br />Το κύριο πανηγύρι της Μονής γίνεται στα
Εννιάμερα της Παναγίας (Απόδοση της Κοιμήσεως, 23 Αυγούστου). Πότε
ακριβώς κτίστηκε η Μονή, μας είναι άγνωστο. Η τοπική παράδοση τη θέλει
να έχει ιστορία τεσσάρων περίπου αιώνων.</span><br />
<span style="color: orange;"></span><br />
<span style="color: orange;"></span><br />
<a name='more'></a><br />Στις αρχές του 18ου αιώνα
δόθηκε ως μετόχι στην Ιερά Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους. Κατά το έτος
1747, με τη συγκατάθεση των κατοίκων της Κορνοφωλιάς και με ενέργειες
του Μητροπολίτη Διδυμοτείχου Αυξέντίου (Μάϊος 1744 - Ιούλιος 1757) και
του ηγούμενου της Μονής, Ιερομονάχου Αυξεντίου, επισημοποιήθηκε και
επικυρώθηκε η κυριότητα της Μονής Ιβήρων, με Πατριαρχικό σιγίλιο
(απόφαση) της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Κωνσταντινουπόλεως, επί Πατριαρχίας Παϊσίου Β'. <br />Μετά την παραχώρησή
της στη Μονή Ιβήρων, οι Αγιορείτες Πατέρες έφεραν στο Μετόχι τους
αντίγραφο της ιεράς εικόνας της Παναγίας της Πορταΐτισσας που βρίσκεται
στη Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους, η οποία αποδείχτηκε εξ ίσου θαυματουργή
με την πρωτότυπη, καθώς και το δεξί πόδι του Αγίου Χαραλάμπους.<br />Με
τα δύο αυτά Ιερά Κειμήλια και κατ' ακολουθία με τη Μονή, συνδέθηκε στενά
ο Ελληνισμός του Καζά (Νομαρχίας) της Ανδριανουπόλεως. Οι Έλληνες
κάτοικοι της περιοχής περιέβαλαν με μεγάλη αγάπη, ευλάβεια και σεβασμό
τη Μονή και τα δύο πολύτιμότερα ιερά κειμήλιά της. Εδώ προσέτρεχαν σε
κάθε δύσκολη στιγμή της "σκλαβωμένης" ζωής τους για να ζητήσουν κατά
πρώτον τη χάρη και τη βοήθεια της Παναγίας και του Αγίου Χαραλάμπους και
κατά δεύτερον τις συμβουλές και την ενεργό συμπαράσταση των Πνευματικών
της Μονής.<br />Έτσι, γρήγορα το Μοναστήρι αυτό έγινε μεγάλο θρησκευτικό,
πνευματικό και εθνικό κέντρο του υπόδουλου Ελληνισμού της περιοχής.
Λειτουργούσε σ' αυτό κρυφό σχολείο και χρησίμευε ως τόπος συγκεντρώσεως
των ανδρών της περιοχής για να εκπαιδευτούν στην αγροτική έκτασή και να
συγκροτήσουν έτσι αντάρτικες ομάδες κατά των Τούρκων. Οι εκάστοτε
ηγούμενοί του ήταν πρόθυμοι να βοηθήσουν σε αυτό, μερικοί μάλιστα από
αυτούς έγιναν παράδειγμα θυσίας στο βωμό της πίστεως και της πατρίδας.
Αναφέρουμε ενδεικτικά τον ηγούμενο Πορφύριο, ο οποίος βρήκε μαρτυρικό
θάνατο το έτος 1912 από τους Τούρκους.<br />Το Καθολικό της Μονής είναι
τρίκλιτη θολωτή βασιλική με ενιαία στέγη. Επάνω από την κεντρική είσοδο
του κυρίως ναού, η κτιτορική επιγραφή σε μαρμάρινη πλάκα πληροφορεί ότι
το υπάρχον Καθολικό κτίσθηκε στη θέση παλαιοτέρου, που ήταν σε κακή
κατάσταση και εγκαινιάστηκε στις 15 Αυγούστου του 1857.<br />Στο μοναστήρι σήμερα είναι εγκαταστημένη γυναικεία αδελφότητα. Ο περιβάλλον χώρος της μονής είναι όμορφα διαμορφωμένος.<br />
<br />
<div class="sigplus-gallery sigplus-center" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add">
<ul>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02689.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0000" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/03181714f9e72eb2749039be0e468e13.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02690.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0001" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/ff868ff3e8c372d73702f0e41cb03535.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02691.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0002" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/9c4bede5912c556e4fd3d2e0243efe35.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02692.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0003" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/346adad773d6246778ed08281880b4fa.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02693.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0004" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/3fd405a8b51a554250f34aab49be3b7f.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02694.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0005" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/071fa985b8def588cbcba82ed54961c0.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02695.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0006" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/c881a6c8fee5d87db7d17823052bf2f6.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02696.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0007" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/e93e66ff98c18a7688f6d4e565e44539.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02697.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0008" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/ab9dc6e09523277b319794ef686db87b.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02698.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0009" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/d9ea684a3e7858aa10d1565f68f0d598.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02699.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0010" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/2c58c5a0849ad93d5f227cbea5e2edb3.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02700.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0011" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/218ad2d80702f36dd0ca1d297952ecd5.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02701.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0012" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/8ee58b646f2e76baca134230e9341457.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02702.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0013" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/4d70dd2405eee081054d257b3de752dd.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02703.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0014" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/bfa842ec3763898ab623c4815be47a29.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02704.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0015" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/05b4ccf292360d1adaabc2e60acd7953.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02705.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0016" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/b7c6a6a2bb5c93e387b44365bc752776.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02707.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0017" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/9df3aa60faedb88cd4a15feff20a5d3c.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02708.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0018" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/3722ad3fb2565186a1d071eb17aad4d8.jpg" width="150" /></a></li>
<li><a href="http://www.agiameteora.net/images/stories/Katigories/Monopatia/kornofoliaebrou/DSC02709.jpg" rel="boxplus-sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add"><img alt="" height="150" id="sigplus_9581f95431b5e3ee62ddfda1aa5b3add_img0019" src="http://www.agiameteora.net/cache/preview/8f7c8dfa56ed205d77e21f120210bab1.jpg" width="150" /></a></li>
</ul>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7587147774051574396.post-19003621358791503352015-12-13T11:55:00.005-08:002015-12-13T11:55:33.005-08:00Όταν ο νους είναι στον Θεό, τότε ο κόσμος λησμονείται εντελώς!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: orange;">
</span><span style="color: orange;"> <img height="250" id="yui_3_16_0_1_1409192194476_6193" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZcaoMeC3VaY/Uql1FUCW_aI/AAAAAAAAacI/bJEWeSmswWY/s640/monah.JPG" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="380" /></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: orange;"><em>Ἅγιος Σιλουανός</em></span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Ὁ Κύριος εἶναι ἐλεήμων, αὐτὸ τὸ γνωρίζει
ἡ ψυχή μου, ἀλλὰ δὲν μπορῶ νὰ τὸ περιγράψω. Εἶναι ὑπερβολικὰ πράος καὶ
ταπεινός, καὶ ὅταν Τὸν δεῖ ἡ ψυχή, τότε ἀλλάζει καὶ γεμίζει ἀπὸ ἀγάπη
γιὰ τὸν Θεὸ καὶ τὸν πλησίον καὶ γίνεται καὶ ἡ ἴδια πραεία καὶ ταπεινή. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><span style="color: orange;"> </span><br />
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Ὅταν ὁ νοῦς εἶναι ὅλος στόν Θεό, τότε ὁ κόσμος λησμονεῖται ἐντελῶς.<br />Όποιος
αγαπάει τον Κύριο, σκέφτεται πάντα Εκείνον. Η θύμηση του Θεού γεννάει
την προσευχή. Αν δεν θυμάσαι τον Κύριο, τότε και δεν θα προσεύχεσαι και
χωρίς την προσευχή, δεν θα παραμείνει η ψυχή στην αγάπη του Θεού, γιατί η
χάρη του Αγίου Πνεύματος έρχεται με την προσευχή.</span></div>
<span style="color: orange;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Η προσευχή προφυλάσσει τον άνθρωπο από
την αμαρτία, γιατί ο νους, όταν προσεύχεσαι, είναι απασχολημένος με το
Θεό και στέκεται με ταπεινό πνεύμα ενώπιον του Κυρίου, τον Οποίο
γνωρίζει η ψυχή του προσευχομένου.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16425415452298916416noreply@blogger.com0